吉普號(hào)茶山黑話合集:奶茶時(shí)代,我們還要懂茶嗎?

  為何中國(guó)主要喝綠茶,而國(guó)外更多喝紅茶?

  世界三大茶書,集大成者居然是個(gè)美國(guó)人?

  茶葉是在什么時(shí)候改變了世界歷史?

  奶茶時(shí)代,我們還需要了解茶嗎?

  聽(tīng)茶界網(wǎng)紅對(duì)談專業(yè)學(xué)者

  上集:奶茶時(shí)代,為何還要看茶書? 聽(tīng)茶界網(wǎng)紅對(duì)談專業(yè)學(xué)者

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

  對(duì)談下集:沒(méi)有茶的世界會(huì)怎樣?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 
? ?  茶對(duì)世界的改變,第一是速度,第二是優(yōu)雅。

  ——周重林

  所有的民族都飲茶,所有宗教都不排斥茶。所有語(yǔ)言里面,都保留了茶的語(yǔ)言。

  而酒、咖啡等,會(huì)被有些宗教和民族排斥,并且很多語(yǔ)言里沒(méi)有這些詞。

  唐朝的時(shí)候在浮梁,浮梁買茶去,然后再往北輸送。

  云南的茶,通過(guò)茶馬古道輸送到了西藏、到了北京、進(jìn)了皇宮。這是在中國(guó)和茶的故事。

  還有一些從廣東出去,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的航運(yùn)到達(dá)英國(guó)或者更遠(yuǎn)的地方,這是世界和茶的故事。

  兩百年以前,其實(shí)就在發(fā)生這樣一種全球化的過(guò)程。

  以茶的歷史發(fā)展脈絡(luò),去看整個(gè)文明史的演變。我們能看到更完整的全球史,以及換個(gè)角度感受我們自己的中國(guó)故事。

  世界公認(rèn)的三大茶書分別是唐代陸羽的《茶經(jīng)》、日本榮西和尚的《吃茶養(yǎng)生記》以及美國(guó)學(xué)者威廉烏克斯的《茶葉全書》。

  《茶經(jīng)》

  《吃茶養(yǎng)生記》

  《茶葉全書》

  陸羽將茶從中國(guó)人的日常飲品上升到審美層次。榮西和尚將茶文化引入后,樹(shù)立了日本的茶道思想本源?!恫枞~全書》講的則是紅茶時(shí)代的全球故事。

  大英帝國(guó)將飲茶習(xí)慣帶到了殖民地諸如印度、北美.....并迅速傳開(kāi)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后,盛行喝茶,成為繼英國(guó)之后第二個(gè)茶葉大國(guó)。

  威廉烏克斯用了近二十年的時(shí)間,向英語(yǔ)世界介紹茶葉是什么,是如何生產(chǎn)的,告訴大家:“我們喝的是一個(gè)有文化的東西”。

  那么,為什么是一個(gè)美國(guó)人寫成了這部書?

  當(dāng)茶葉完成了全球傳播中幾乎是最后一環(huán),到達(dá)美洲之后,以美國(guó)人的視角來(lái)觀察茶葉的全球流通,他才能看到一個(gè)全景,也許就會(huì)更客觀。

  在經(jīng)典茶書展柜中,看NBA的朋友很容易注意到一本書——快船(clippers),洛杉磯快船隊(duì)就是用的這個(gè)詞。

  ↑NBA快船球隊(duì)隊(duì)標(biāo)

  過(guò)去,它曾被稱為中國(guó)茶船。

  因?yàn)槟菚r(shí)候,快船的使命就是爭(zhēng)分奪秒,將還算新鮮的茶葉源源不斷地輸入歐洲。


  為何中國(guó)主要喝綠茶,而國(guó)外更多喝紅茶?

  國(guó)內(nèi)最早對(duì)外出口的主要是綠茶。

  但綠茶保質(zhì)期短,長(zhǎng)途海運(yùn)易變質(zhì)。于是慢慢的,綠茶在國(guó)際貿(mào)易中就被紅茶所取代。

  茶讓世界更優(yōu)雅,這體現(xiàn)在對(duì)生活方式的改變,甚至是民族性的塑造上。

  茶葉的傳入,直接促成了下午茶的形成,改變了英國(guó)人的飲食結(jié)構(gòu)。

  有統(tǒng)計(jì)表明,英國(guó)政府在1942年對(duì)各項(xiàng)物資進(jìn)行的最大宗采購(gòu),按重量排分別依次是子彈、茶葉、炮彈、炸彈和別的爆炸物。

  英國(guó)利用印度大吉嶺的紅茶實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)茶葉的進(jìn)口替代,但大吉嶺的紅茶并非當(dāng)?shù)卦?,而是引自中?guó)福建武夷山。

  另辟茶園從而擺脫對(duì)中國(guó)茶葉市場(chǎng)的依賴,是縈繞在東印度公司頭腦中的夢(mèng)想。

  在英國(guó)自學(xué)成才的園藝學(xué)家兼冒險(xiǎn)家羅伯特·福鈞身上,這一夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

  對(duì)中國(guó)而言,茶在某種程度上代表著一脈相承的華夏魂魄。

  近代中印茶葉原產(chǎn)地之爭(zhēng)中,中國(guó)人第一次尋找民族文化的根源。

  對(duì)茶馬古道的研究追尋中,一片茶葉串聯(lián)起了整個(gè)中國(guó)近代貿(mào)易的變遷。

  可以說(shuō),沒(méi)有茶和茶的故事,我們會(huì)失去很多講述中國(guó)故事的空間。

  奶茶,是中國(guó)當(dāng)代年輕人的續(xù)命水。

  奶茶中的茶葉開(kāi)始被重視。用原葉茶、好茶葉做奶茶的越來(lái)越多,奶茶的品質(zhì)提升了;部分飲品品牌開(kāi)始觸及到茶葉源頭的品控。

  奶茶的糖度居高不下。

  上海市消保委發(fā)布的“奶茶比較試驗(yàn)”情況通報(bào)中表明,

  在27件正常甜度奶茶中,含糖量介于每杯11克至62克之間。遠(yuǎn)超《中國(guó)居民膳食指南2016》中每天糖的攝入量建議。

  事實(shí)上,甜是一種權(quán)力。

  糖是高度物質(zhì)發(fā)達(dá)之后才有的東西,而茶恰恰提供苦的權(quán)力。

  在物質(zhì)豐裕的社會(huì),相比簡(jiǎn)單的甜,苦的豐富體驗(yàn)又被體現(xiàn)出來(lái)。

  那么,在奶茶的時(shí)代,我們還要吃“苦”嗎?

  閉著眼睛買,樣樣都劃算|吉普號(hào)雙11來(lái)了!

暫無(wú)評(píng)論