進(jìn)入6月以后，天一天比一天熱，萬(wàn)物生長(zhǎng)茂盛、各類蚊蟲(chóng)開(kāi)始活躍，緊接著，各大超市開(kāi)始賣(mài)粽子、朋友圈開(kāi)始曬白素貞痛飲雄黃酒的段子。你也猜到了吧，這些現(xiàn)象都預(yù)示著端午節(jié)即將到來(lái)。

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　　端午節(jié)又名重午、端五、重五、五月五、五月節(jié)等，關(guān)于端午節(jié)的起源，民間有許多說(shuō)法，其中最為流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)?！皭?ài)國(guó)詩(shī)人”是屈原留給世人最強(qiáng)有力的符號(hào)標(biāo)簽，他的存在，佐證了楚國(guó)用人制度的巨大漏洞。從屈原開(kāi)始，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的形象延展數(shù)千年，歷朝歷代但凡有才氣而不得志的人，都會(huì)憑吊他一番。從留下的詩(shī)詞文章來(lái)看，除了把他引為知音外，也得在書(shū)寫(xiě)史上留下自己的陳述，或抱怨，或申訴，或辯解，或批判。

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　　端午節(jié)從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，至今已有兩千多年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，它伴隨著人們的生活方式不斷的傳播和演變。在云南過(guò)端午，不見(jiàn)龍舟競(jìng)渡，只見(jiàn)門(mén)上的艾蒿、手上的五色線以及桌上的粽子。

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　　今年我們換了一種方式迎接端午，我們舉辦了兩次“屈原餅”的品鑒會(huì)，這套茶是六大茶山2006年生產(chǎn)的茶品，2006年是屈原誕辰2345年，所以這款茶限量2345套。為什么要喝兩次呢？為了更全面的跟蹤昆明倉(cāng)與廣東倉(cāng)的變化，第一次品鑒會(huì)結(jié)束后，我們特地從廣東調(diào)回了屈原餅再次品鑒。這套茶外包裝以黑、黃兩色為主，設(shè)計(jì)經(jīng)典、獨(dú)到。除了專業(yè)的品鑒和記錄，喝茶的間隙，”端午“和”屈原“是主要話題。

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　　文藝派小伙伴分享的是他對(duì)《離騷》的解讀，講屈原的香草美人喻。邊喝茶邊抒情背誦“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。說(shuō)完《離騷》聊《九歌》，聊完《九歌》說(shuō)《天問(wèn)》，茶會(huì)現(xiàn)場(chǎng)變成了古典文學(xué)課堂。

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　　在吃貨小伙伴的眼里，所有的節(jié)日都以吃為核心。端午節(jié)，除了雞蛋，就是粽子，在略帶哲學(xué)意味的資深吃貨看來(lái)，雞蛋跟人類的動(dòng)物馴化史有關(guān)，粽子就是給大米換個(gè)造型，捎帶用葉子裝飾，終極目標(biāo)還是消費(fèi)熟食。

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　　近日收到兩枚文山特色粽子，形狀如馬腳，長(zhǎng)條形，內(nèi)有炸肉一條裹以豆沙，再用稻草灰拌糯米包于豆沙層外。這粽子的形制雖奇，但更奇于大云南這邊陲之地，為何也有這樣的傳統(tǒng)？聽(tīng)昆明第一吃貨佳哥談滇菜，發(fā)現(xiàn)滇菜與湘菜有源流關(guān)系。這似乎與粽子又再次佐證了莊喬王滇。屈原投江了，但楚文化卻隨著粽子源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。滇楚文化的糾葛，實(shí)在太復(fù)雜。千絲萬(wàn)縷，亂，干脆，一壓了事，一餅屈原餅，生生壓成一團(tuán)，且由它隨著歲月越陳越香去了。吃貨們認(rèn)為，棕子吃多了，可以喝個(gè)“屈原餅”消消食。這個(gè)想法不錯(cuò)！全票通過(guò)。

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　　民俗學(xué)的小伙伴開(kāi)始普及民俗學(xué)知識(shí)：在遙遠(yuǎn)的、緩慢的農(nóng)耕時(shí)代，我們祖先的“五月觀”是十分有意思的。他們以農(nóng)耕為主，太陽(yáng)的運(yùn)行和晝夜的長(zhǎng)短都影響著他們的生產(chǎn)生活，在他們的心目中，五月（農(nóng)歷）仲夏仲冬可說(shuō)是危機(jī)重重，《呂氏春秋》記載“日長(zhǎng)至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分，君子齋戒……以定宴陰之所成?！毕让駛冋J(rèn)為，五月陽(yáng)氣始衰，這種趨勢(shì)在古人看來(lái)是會(huì)帶來(lái)很大恐慌的，于是他們用送瘟、打醮、佩符、浴草湯、喝苦水等儀式來(lái)緩解焦慮，被科技和互聯(lián)網(wǎng)包圍的我們無(wú)法理解這種恐慌，但你可以假設(shè)一個(gè)情景，從端午開(kāi)始，你的手機(jī)流量開(kāi)始每月僅限10M,用完為止?？只琶?？讓你做一些儀式可以從心理上解除恐慌，你會(huì)抗拒么？

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　　“端午節(jié)的演變過(guò)程記錄著中國(guó)人走過(guò)的歷史腳印。端午節(jié)把一個(gè)原本普通的日子，裝點(diǎn)成一個(gè)絢麗多彩的節(jié)日，使我們平淡的生活變得富于詩(shī)意。這是端午節(jié)最大的意義?！蔽液苜澩愡B生先生的這個(gè)總結(jié)，我們做屈原餅的意義也在于此，做一款屈原紀(jì)念茶，首先是向先賢致敬，其次是裝點(diǎn)這個(gè)平淡普通的日子，通過(guò)一杯茶，讓日子變得詩(shī)意起來(lái)。今天，我們喝“屈原餅”，先是關(guān)注的是這款茶的文化象征意義，接著，在茶湯里品味茶湯的香甜回甘。痛飲的是普洱，回味的是離騷。

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