自古以來(lái)，文人雅士便對(duì)茶情有獨(dú)鐘。他們喜茶愛(ài)茶，以茶會(huì)友，以茶寄情，將茶的清雅與自身的風(fēng)骨融為一體，成就了無(wú)數(shù)流傳千古的佳話。
寬廬，正是承襲了這一份對(duì)茶的熱愛(ài)與尊重，將每一片茶葉都視為自然的饋贈(zèng)，用心制茶，讓每一口茶湯都蘊(yùn)含著獨(dú)特的巖骨花香。在這里，茶不僅僅是一種飲品，更是一種生活的藝術(shù)，一種精神的寄托。
寬廬的主人，以茶為媒，邀四方賓客共賞這份寧?kù)o與美好。茶香氤氳中，時(shí)間仿佛凝固，只留下心靈的交流與碰撞，讓人忘卻塵世的煩惱，沉醉于這份難得的平和與自在之中。
寬者，愛(ài)茶，廬中自有一杯好茶。
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（右起王國(guó)興大師、鄭培凱教授、寬廬張董、胡敬德老師）
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（林海鐘教授蒞臨寬廬茶書(shū)院）
近日鄭培凱教授、林海鐘教授、胡敬德老師蒞臨寬廬茶書(shū)院。茶文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承著眾多豐富的歷史信息和中華民族無(wú)盡的智慧，寬廬茶業(yè)始終以弘揚(yáng)中華茶文化為使命，與眾多書(shū)畫(huà)大家深入交流，探討茶文化，產(chǎn)生無(wú)限可能性的碰撞。
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鄭培凱教授
著名文化學(xué)者、歷史學(xué)家、團(tuán)結(jié)香港基金中華學(xué)社創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)主席、香港集古學(xué)社社長(zhǎng)
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（鄭教授為王國(guó)興大師工作室題字）
鄭培凱教授在歷史、文化、戲劇、茶學(xué)等領(lǐng)域著作等身、學(xué)富五車(chē)，在海內(nèi)外具有很高的學(xué)術(shù)影響力。
武夷巖茶傳承于漢，興盛于宋，創(chuàng)烏龍、紅茶制法于清。唐朝的頗負(fù)盛名到宋朝的一葉難求，是茶葉經(jīng)過(guò)歷代歷史的洗禮和代代茶人的薪火相傳，成為了世界聞名的名茶。如同眾多書(shū)畫(huà)大家們盡心創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)墨寶，被后人發(fā)掘其精妙之處為人所贊嘆。跨過(guò)歲月的長(zhǎng)河彰顯其寬闊之意，寬心者自在，歡心皆喜。
寬廬茶書(shū)院致力于宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化與中華茶文化，與鄭教授一直以來(lái)孜孜不倦地將他在中華文化中汲取的養(yǎng)分分享給海內(nèi)外的廣大受眾的愿景相同。懷抱一顆赤子之心傳承和弘揚(yáng)中華文化，躬身親為，知行合一。
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（林海鐘教授為寬廬親畫(huà)《武夷茶神楊太伯公》壁畫(huà)圖）
林海鐘先生
中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫(huà)大家
中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授、博士生導(dǎo)師
中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)畫(huà)鑒定中心副主任
代表作有《錢(qián)塘大觀圖》、《天臺(tái)國(guó)清寺雪霽圖》等
林海鐘教授年少成名，畫(huà)藝精進(jìn)，畫(huà)作多涉及山水、人物、花鳥(niǎo)、書(shū)法等，以筆墨為宗，以書(shū)入畫(huà)傳承古意。其畫(huà)作水墨蕭散簡(jiǎn)淡，極具禪意。與寬廬茶文化不謀而合，以茶為媒，將汲泉煮水，品茶之趣躍然紙上，傳承古意。
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林海鐘教授為寬廬所繪部分茶品
堅(jiān)守敬業(yè)、修德、中正、務(wù)實(shí)是寬廬茶業(yè)的企業(yè)核心價(jià)值觀。優(yōu)質(zhì)山場(chǎng)的茶原料，輔以首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武夷巖茶（大紅袍）制作技藝傳承人——王國(guó)興老師從業(yè)四十年的傳統(tǒng)制茶技藝，將每一片茶葉視作珍寶，注入茶人匠心打造滿意的佳品，只為與您共飲一杯武夷佳茗。
寬者，愛(ài)茶，廬中自有一杯好茶是寬廬茶業(yè)始終堅(jiān)持的理念，與眾多文人學(xué)者、書(shū)畫(huà)大家、藝術(shù)大家們寬心自在，用心創(chuàng)作一致。追尋人生的平和，品茶滋味、生活之本味。
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在武夷巖茶日益發(fā)展壯大的滾滾浪潮中，寬廬始終致力于詮釋武夷巖茶的魅力。腳踏實(shí)地的踐行著弘揚(yáng)中國(guó)茶文化和民族文化的使命。
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