茶之路:中國茶的源頭與中外茶文化交流(十五)

陸羽一生的著作頗豐,見于記載的就有《君臣契》、《江表四姓譜》、《吳興歷官記》、《源解》等八部,有的是政治學書籍,有的是姓氏學和文字學著作。在唐朝時,陸羽在南北各地都已被奉為茶神了。

今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說攬要》(光明日報出版社2002年4月出版)中論文摘要的內(nèi)容。


四、茶神和《茶經(jīng)》

陸羽一生的著作頗豐,見于記載的就有《君臣契》、《江表四姓譜》、《吳興歷官記》、《源解》等八部,有的是政治學書籍,有的是姓氏學和文字學著作。只有《顧渚山記》和《茶經(jīng)》兩部是專述茶葉的。而《茶經(jīng)》一書,使陸羽不僅在我國歷史上聞名,而且知名于世界?!恫杞?jīng)》使陸羽成為“茶壇宗師”,被當時人目為“茶仙”,為后世尊為“茶神”、“茶圣”。早在唐朝當時,陸羽就已有“茶仙”之名,他的詩友耿韋就在一首詩連句里稱他:“一生為墨客,幾世作茶仙”,概括了陸羽文人和茶圣的一生。《新唐書·陸羽傳》說,早在唐朝時,賣茶的商家通常都在灶間用陶瓷塑著陸羽的像,“祀為茶神”。唐朝有兩本筆記小說《唐國史補》和《唐語林》則記載,在河南鞏縣有專賣茶神陸羽像的商店。當?shù)厝恕白顣圆琛?,所以對陸羽特別崇拜,陸羽瓷像因而特別暢銷,以至買十送一,可見買像人之多。另一故事說,在江南有一館驛,收拾停當以后請刺史來參觀新房,至其酒庫所供為酒神杜康,而到茶庫則諸名茶畢具,刺史問其所供神像為誰?曰:“陸鴻漸也?!笨梢娫谔瞥瘯r,陸羽在南北各地都已被奉為茶神了。

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