插畫是包裝設(shè)計的一部分，或許以前只是包裝設(shè)計師的一廂情愿。但現(xiàn)在，很多品牌也都達(dá)成共識。
茶葉包裝的更新速度太快了。單一的插圖作為局部的元素點綴，已然成為茶包“大眾臉”，想要脫穎而出，需要設(shè)計師發(fā)揮出精湛的功底乘風(fēng)破浪。畢竟在這個顏值即正義的時代，世俗的審美欲望與年輕化的消費群體是赤裸裸的現(xiàn)實。
包裝的實用功能基本已不成問題，除此之外的審美價值就是加分項了。從各行各業(yè)都在試圖與年輕用戶拉近距離，釋放出的信息就是發(fā)展風(fēng)向標(biāo)已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)向年輕用戶的熱愛。
PART1
插畫，包裝講故事的方式
誰都愛聽故事。小時候的連環(huán)畫、動畫片在講故事，長大后的電影、視頻也在講故事，以不同方式，借助不同載體呈現(xiàn)，卻殊途同歸為了同個目標(biāo)：吸引自己的客戶。
包裝也不例外。通過插畫講述故事的來龍去脈，打磨包裝主題場景，傾聽每個哈姆雷特的不同解讀。插畫完整、可延續(xù)的特性無疑拉長了包裝的生命線。故事有上下篇，包裝也有系列化。
每個包裝背后都有一段故事，而故事的開端就是插畫。
講故事靠話術(shù)，畫插畫靠畫術(shù)，就像有人喜歡看文字小說，有人習(xí)慣漫畫來得直白。吸引力取決于故事的植入方式。在茶葉包裝領(lǐng)域，通過插畫這種具有辨識度的方式傳播市場的效果自不待言，但別忽略，沉浸在故事中的受眾最終還是會挑剔主題是否符合他們的預(yù)想。
PART2
鐵打的主題，流水的包裝
對于茶葉包裝而言，只有過期的手法，沒有過期的主題。山、水、花草是屹立不倒的中心。
說實在的，茶葉包裝設(shè)計這事兒挺難的。客戶一句“又是山水花”，設(shè)計師就要摳禿腦袋想出不同手法的插畫。但我想，手法也是對設(shè)計主題情緒和個性的表達(dá)。
我們就畫過很多山，都是正常的山形，有清晰簡單的造型，有細(xì)微處稍加豐富的視覺布局，從各個角度看山，引導(dǎo)客戶把注意力放在欣賞山的質(zhì)感上、了解每座山的故事上。如果觀眾從“看山是山”推敲出“看山不是山”，那便是心意相通的忠實客戶了。
▲善之作品——壹碗江山
▲善之作品——印象福鼎
對于插畫的手法，有時候跳開以旁觀者身份去描繪，反而會產(chǎn)生出其不意的效果。這時候就需要插畫師咬破筆頭想象琢磨了。作為創(chuàng)作者，得變著花兒來描繪，遠(yuǎn)景、近景、放大、縮小、局部、整體，這時候還真得戴上有色眼鏡看自然世界，才能畫出繽紛多彩的插畫。所以，在茶葉包裝設(shè)計中，新的插畫視覺必須貫穿其中，探索主題與文案的關(guān)聯(lián)，摒棄以往單一元素的空洞展現(xiàn)，從主題發(fā)散思維創(chuàng)造故事，將插畫的故事運用技能發(fā)揮出來，而且故事情節(jié)還能持續(xù)更新，讓客戶抱著追更的心態(tài)保持對茶葉包裝的執(zhí)著追求。
PART3
文化自覺，創(chuàng)新插畫
提到茶葉包裝，就會說到茶葉文化。早在上個世紀(jì)90年代社會學(xué)家費孝通先生提出的“文化自覺”概念就告訴我們，傳統(tǒng)文化革新前，必須先做文化覺醒。
茶葉文化不是停滯不前的舊文化，插畫也不是只有年輕人在孤芳自賞的視覺語言。時代需要茶葉文化經(jīng)歷淘汰適應(yīng)、更新轉(zhuǎn)型，再以當(dāng)下樂意接受的方式傳遞其文化底蘊，市場需要平衡內(nèi)涵與外觀的茶葉包裝。因為沒有不沖動的本能，只有遲到的感觀刺激。
真正熱銷的產(chǎn)品，肯定不只是“顏值掛”，也并不只吸引年輕人，而是老藥換新湯。變化套路描繪鐵打的主題內(nèi)容，挑戰(zhàn)各種有畫風(fēng)又有故事的插畫，讓人每次一看包裝就會感慨：啊，又是經(jīng)得住造的茶葉文化，又在持續(xù)更新0抄襲。
▲善之作品——傳承
▲以中國十二生肖文化為主題
插畫包裝設(shè)計這種操作，實際上就是建立與消費者之間的情感聯(lián)結(jié)，把男女老少都能自我覺醒的喝茶文化推到只要注意到就會參與的位置，再通過文化創(chuàng)新制造全民參與話題，俘獲消費者。
來源/茶駝《茶業(yè)用品》
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