茶馬古道“是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，起源于古代的“茶馬互市”（“茶馬互市”是我國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái)），由于是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，以馬幫運(yùn)輸，故稱“茶馬古道”。
“茶馬古道”連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海岸，是世界上通行里程最長(zhǎng)的古代商路，總行程在萬(wàn)里以上。
茶馬古道上有著蒼茫大地、山川湖泊、藍(lán)天白云，有著與藏民生命生活融為一體的宗教以及藏民的善良、純樸和美好。
茶馬古道沿途，有著最壯麗最動(dòng)人的山水和極富靈性的石頭、無(wú)比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光。一些民間藝術(shù)家們于過(guò)去漫長(zhǎng)的時(shí)日中，在路邊的巖石上、瑪尼堆上繪制和雕刻了無(wú)數(shù)的經(jīng)文咒語(yǔ)、佛陀、菩薩和許多高僧的形象，為古道漫長(zhǎng)的旅途增添了一份神圣和莊嚴(yán)……
那些虔誠(chéng)的朝圣者，在茶馬古道崎嶇蜿蜒的山道上踽踽而行，有的將全身匍匐在地磕著長(zhǎng)頭，縱然他們磕頭磕得面額鮮血淋漓，但他們的眼神里卻充溢著信仰之光……
滇藏道
從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng)，后藏的江孜、亞?wèn)|然后出境。
川藏道
它是由四川的雅安出發(fā)。經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。
怒江河畔的古道
經(jīng)怒江大峽谷，從大理、六庫(kù)、福貢、丙中落、五里進(jìn)藏。
1000多年來(lái)，茶馬古道將云南、四川的茶葉輸送到藏區(qū)，又將雪域的山貨特產(chǎn)運(yùn)到內(nèi)地，這條遙遠(yuǎn)而無(wú)比艱險(xiǎn)的道路成為宗教文化以及沿途20多個(gè)少數(shù)民族文化傳播交流的走廊，它不僅是連接漢藏等多民族的經(jīng)濟(jì)文化紐帶，也成了人類為生存所激發(fā)的非凡勇氣和所作出的超常努力的象征。
馬幫文化
由于茶馬古道險(xiǎn)峻崎嶇，根本無(wú)法行駛車輛，只有靠人和馬的徒步運(yùn)輸承擔(dān)貨運(yùn)。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，為消除旅途的孤寂并防范路上的盜贓和劫匪，逐漸形成—個(gè)人數(shù)30-60人，馬匹50—140匹左右的馬胡隊(duì)伍。他們?cè)诠诺郎夏蟻?lái)北往，在擔(dān)任著相當(dāng)于現(xiàn)代物流業(yè)角色的同時(shí)，更促進(jìn)丁各民族經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流，也形成了古道上特有的馬幫文化。
馬幫的特點(diǎn)：
1、充滿冒險(xiǎn)精神，敢于面對(duì)大自然的挑戰(zhàn)，強(qiáng)盜土匪的戚脅等不穩(wěn)定因素；
2、勞力勞心，每個(gè)人要懂四時(shí)節(jié)令，天氣變化，要能辨別方位道路，通曉各民族語(yǔ)言，而且要識(shí)騾馬的性情；
3，他們內(nèi)部組織嚴(yán)密、成員分工明確，主要由馬鍋頭、伙夫、趕馬人和釘馬掌人構(gòu)成，趕馬人絕對(duì)服從馬鍋頭的指揮；
4、馬幫的經(jīng)營(yíng)講究信譽(yù)和信用，馬鍋頭從來(lái)都是說(shuō)一不二，十分干脆果斷，而且說(shuō)到做到，絕無(wú)戲言。只要預(yù)先交付—點(diǎn)定金，他們就會(huì)盡心盡力完成工作。這以成為他們的定例；
5、他們有著寬容、親和與合作的精神，馬幫的利益就是大家的利益，就是每個(gè)人的利益。 在路上碰到其他馬幫，大家都很親切，遇到困難相互都會(huì)彼此幫助。他們最忌諱爭(zhēng)搶道路，爭(zhēng)搶草場(chǎng)，爭(zhēng)搶顧客貨物；
6、他們把一些新奇的商品帶到各地，也把一些新的觀念和思想傳播進(jìn)去，能夠想別人所不敢想，做別人所不敢做。
