在明治初期茶道的衰退期，家元和數(shù)寄者各自以自己的方式使茶道得到復(fù)興和發(fā)展，為近代茶道打下了堅實的基礎(chǔ)。戰(zhàn)后，隨著數(shù)寄者的消退 ，茶道界的領(lǐng)導(dǎo)地位重新回到了家元手中，茶道人口不斷增加。據(jù)說當(dāng)今日本茶道人口達到了數(shù)百萬，其中女性占了大多數(shù)。
女子教育和茶道
要了解當(dāng)今茶道為什么會友如此巨大的女性擁戶群 ，還的追溯到明治時代，在明治時代以前，茶道是男性的專屬，女子學(xué)教的茶道教育。
明治八年一月，36歲的跡見花蹊在東京神田中猿 樂町設(shè)立了跡見女子學(xué)校，并在學(xué)校教學(xué)科目中設(shè)點茶一項，這是學(xué)校茶道的初始。跡見花蹊于天保十一年四月九日出生在大阪的木津村，20歲時繼承其父經(jīng)營的“寺子房”，精通漢學(xué)繪畫的他對茶道也情有獨鐘，他從實踐性的教育觀點出發(fā)，充分認識到學(xué)校茶道教育重要性。
明知十二年，京都女子學(xué)校也設(shè)立了點茶課程。明治二十年，當(dāng)時的文部大臣森有禮提到：國家富強的根本在于教育，教育的根本在于女子教育”，“女子教育的重點在于培養(yǎng)成為賢妻良母所必須的氣質(zhì)才能。”強調(diào)了女子教育中藝能課程的重要性。從名之中后期開始。各地的女子學(xué)校紛紛設(shè)立茶道課程。到大正后起，京都市立第一高等女子學(xué)校三年級中有150多人、四年級中有100多人、五年級中有50人左右希望學(xué)習(xí)茶道課程。茶道開始被認為是一種 女性所必需的教養(yǎng)。當(dāng)然，女子學(xué)校茶道教育的盛行和各茶道流派的努力是分不開的，其中以里千家最為積極。明知20年代，里千家十一世家元玄玄齋的長女猶鹿子到學(xué)校授課茶道，此后，歷代里千家家元均擔(dān)當(dāng)了女子學(xué)校的茶道課程。他們希望通過學(xué)校教育的滲透 ，使茶道在女性中得以普及。在他們的努力下，到大正末期。女性的茶道人口超過了男性，此后更是占了主體的地位。
戰(zhàn)后的普及
二戰(zhàn)后已逐漸普及的茶道在戰(zhàn)后更是迎來了急劇繁榮時期。里千家十四世家元淡淡齋在戰(zhàn)后接受記者采訪時說：“經(jīng)過長期的戰(zhàn)士生活，女學(xué)生們都忘不了女子應(yīng)有的樂趣，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是 使其重回軌道”，“今后經(jīng)進一步徹底是茶道得到普及，使它不僅面向茶人，更面向大眾。” 淡淡齋的愿望很快就得到了實現(xiàn)，僅乳昭和30年代以后，大宗文化特別是女性文化的時代到來，媒體、文化中心等信息產(chǎn)業(yè)日趨發(fā)展，家元制度下的茶到組織日益完善，茶道迎來了前所未有的繁盛期。
昭和30年代后，隨著經(jīng)濟生活水平的提高，家庭逐漸電器化，主婦在時間和金錢上日漸寬裕。這時出現(xiàn)的文化中心為他們提供了學(xué)習(xí)茶道的場所。文化場所多由報社等信息產(chǎn)業(yè)主辦，定期邀請各流派的茶人舉辦茶會，并通過大量的廣告宣傳，吸引人們前來參加。此外，茶道與電視的結(jié)合液對茶道的普及發(fā)揮了巨大的威力。茶道節(jié)目最早出現(xiàn)在電視上是在 昭和30年代初期，昭和三十九年一月七日，NHK的婦女百科節(jié)目中開始傳播茶道系列講座。茶道節(jié)目在全國的播出，吸引了更多的女性加入到茶道世界中。
