誤區(qū)一：大紅袍茶是皇帝御封的。
在目前史料及地方志中，沒有任何關(guān)于皇帝御封大紅袍茶的記載。唯一可以證明大紅袍名稱由來的，是九龍窠的摩崖石刻“大紅袍，民國三十二年吳石仙題”。那時已經(jīng)沒有皇帝了！
誤區(qū)二：大紅袍茶只在九龍窠有一棵。
據(jù)趙大炎《漫話武夷茶文化》所引“蔣叔南游記”所載，除了九龍窠外，還有天游巖，珠簾洞兩處有此茶。當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)四十年代在武夷山進行過茶種調(diào)查，在北斗巖也發(fā)現(xiàn)過大紅袍茶。
經(jīng)過武夷山新老茶人們的努力，運用無性繁殖方式，已成功地發(fā)展了數(shù)百畝大。
誤區(qū)三：母本大紅袍茶比二代好，二代又比三代好。
這是“一代不如一代”觀念，毫無科學(xué)依據(jù)。在利用母本大紅袍茶樹進行無性繁殖的實踐中，確實出現(xiàn)一部分后代發(fā)生性狀變異的現(xiàn)象。如果是保持母本性狀特征的，不存在不如母本的問題。如果是變異的后代，只能說是性狀變化了，既有可能在品質(zhì)上不如母本(一般來說這種后代很快就會被淘汰)，但也有可能變異的更好，從而產(chǎn)生新的優(yōu)良品種。
誤區(qū)四：現(xiàn)在街上賣的大紅袍茶，全是假的。
這種認(rèn)識，主要是不了解作為茶樹品種的大紅袍與作為茶葉產(chǎn)品的大紅袍之間的區(qū)別。九龍窠大紅袍茶產(chǎn)品很少，一年僅幾兩，市場上根本不可能見到。而現(xiàn)在市場上能見到的大紅袍，一部分是以后代(又稱純種)大紅袍制作的產(chǎn)品，大部分是一種冠以大紅袍名稱的茶葉產(chǎn)品，仰或說是商品茶。
誤區(qū)五：拼配茶質(zhì)量肯定不好。
這也是因為不了解茶葉生產(chǎn)技術(shù)過程造成的。茶葉拼配，與酒的勾兌技術(shù)一樣，都是為了保證質(zhì)量穩(wěn)定的必要技術(shù)。自從茶葉成為商品，拼配技術(shù)就產(chǎn)生了。
因為茶葉生產(chǎn)過程，是一種很特殊的過程。由于茶青的來源不一，采摘的時間不一，做青技術(shù)不一，每一個制作環(huán)節(jié)包括烘焙火候的掌握，都有可能影響到成品茶的質(zhì)量。所以盡管是同一個茶廠，每一批生產(chǎn)的成品茶質(zhì)量都不一。
下綜上所述，可以得出如結(jié)論：
1、大紅袍既是茶樹的名稱，也是茶葉產(chǎn)品的名稱;兩者有聯(lián)系，但茶樹不等于茶葉產(chǎn)品。
2、市場上見到的大紅袍主要是茶葉產(chǎn)品。一部分是純種茶，多數(shù)是冠以大紅袍名的拼配茶。
3、區(qū)別真假大紅袍茶，主要是看其是否“三無”產(chǎn)品：有無商標(biāo)注冊，有無生產(chǎn)廠家與生產(chǎn)日期，有無原產(chǎn)地保護標(biāo)志。進一步，還要看其是否有通過綠色環(huán)保認(rèn)證。一般來說，前三項條件的大紅袍茶，都經(jīng)過權(quán)威部門質(zhì)量檢驗，符合國家標(biāo)準(zhǔn)感官指標(biāo)。
4、如果是散裝的大紅袍茶，確定其真假的唯一手段就是親口品嘗。一般的茶莊里，都會提供這種服務(wù)。是否上當(dāng)受騙，就看購茶者自身的鑒嘗能力了。所以，如果沒有把握的話，最好還是買小包裝的。
