四大茶道之“貴族茶道”

  文化背景不同便形成中國四大茶道流派。貴族茶道生發(fā)于茶之品,旨在夸示富貴;雅士茶道生發(fā)于茶之韻,旨在藝術欣賞;禪宗茶道生發(fā)于茶之德,旨在參禪悟道;世俗茶道生發(fā)于茶之味,旨在享樂人生。
 
  貴族茶道
 
  由貢茶而演化為貴族茶道,達官貴人、富商大賈、一豪門鄉(xiāng)紳于茶、水、火、器無不借權方和金錢求其極,很違情肯理,其用心在于炫耀權力和富有。源于明清的潮閩工夫茶即貴族茶道,發(fā)展至今日漸大眾化。
 
  茶雖為潔品,但當它的功能被人們所認識,被列為貢品,首先享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成員,再是達官貴人。小家碧玉一朝選在君王側,還能保持質樸純潔么?恐怕很難。這叫近朱者赤,近墨者黑。
 
  茶列為貢品的記載最早見于晉代常據(jù)著的《華陽國志》,周武王發(fā)聯(lián)合當時居住川、陜、部一帶的庸、蜀、羨、苗、微、盧、彭、消幾個方國共同伐紂,凱旋而歸。此后,巴蜀之地所產的茶葉便正式列為朝廷貢品。此事發(fā)生在公元前1135年,離今有3000年之久。
 
  列為貢品從客觀上講是抬高了茶葉作為飲品的身價,推動了茶葉生產的大發(fā)展,刺激了茶葉的科學研究,形成了一大批名茶。中國社會是皇權社會,皇家的好惡最能影響全社會習俗。貢菜制度確立了茶葉的國飲地位,也確立了中國是世界產茶大國、飲茶大國的地位,還確立了中國茶道的地位。
 
  席面設計的色調通常奠定了整個茶席的主基調,布置時常用到的有各類桌布(布、絲、綢、緞、葛等)、竹草編織墊和布藝墊等;也有取法于自然的材料,如荷葉鋪墊、沙石鋪墊、落英鋪墊等;還有不加鋪墊,直接利用特殊臺面自身的肌理,如原木臺的拙趣、紅木臺的高貴、大理石臺面的紋理等。下圖中的仿紅木桌面的光澤與紫砂壺杯和紫銅茶罐形成了有內涵的高雅凝重。
責編: 楊洋
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