茶作為歷代文人墨客筆下的精靈，穿越了千年的歷史遺留,至今，現(xiàn)代人對茶的熱愛相比于古人有過之而無不及。這些愛茶之人中，有好茶之人，有追尋茶文化者。茶從來沒有辜負(fù)愛茶者的眾望，愛茶之人，可以邀朋喚友，品味茶文化，享受一流美味的茶，有益于身心健康。
茶文化那是藝術(shù)與茶的契合
茶文化的出現(xiàn)，把人類的精神和智慧帶到了更高的境界。你知道茶與文化的關(guān)系究竟有多深嗎？
茶與文化典籍的并用
我國悠久的茶業(yè)歷史造就了茶書的出現(xiàn)。據(jù)了解，在浩如煙海的文化典籍中，不但有專門論述茶的書，而且在史籍、方志、筆記、雜考和字書類古書中，也都記有大量關(guān)于茶事、茶史、茶法及茶葉生產(chǎn)技術(shù)的內(nèi)容。茶書不但為人類創(chuàng)造了茶業(yè)科學(xué)技術(shù)，也為世界積累了豐富的茶業(yè)歷史文獻(xiàn)。
茶與婚禮的交融
茶與婚禮的關(guān)系，簡單來說，就是在婚禮中應(yīng)用、吸收茶或茶文化作為禮儀的一部分。其實，茶文化的浸滲或吸收到婚禮之中，是與我國飲茶的約定俗成和以茶待客的禮儀相聯(lián)系的。因為，婚禮不僅僅是向社會公布或要求社會承認(rèn)婚姻關(guān)系的一種形式，實際也是通過宴慶為新郎、新娘舉行認(rèn)親拜友的一次“招待會”。所以，結(jié)婚喜慶的一天，一般也是締姻兩家至親好友大聚會之日，客至獻(xiàn)茶，這樣，婚禮也就自然而然地和茶結(jié)下不解之緣了。
茶與詩詞的碰撞
我國既是“茶的祖國”，又是“詩的國家”，因此，茶很早就滲透進(jìn)詩詞之中，從最早出現(xiàn)的茶詩到現(xiàn)在，歷時一千七百年，眾多詩人、文學(xué)家已創(chuàng)作了不少優(yōu)美的茶的詩詞。據(jù)估計，在我國廣義的茶的詩詞中，唐代約有500首，宋代多達(dá)1000首，再加上金、元、明、清以及近代，總數(shù)當(dāng)在2000首以上，真可謂美不勝收，琳瑯滿目了。
茶與歌舞的淵源
采茶歌與民間舞蹈相結(jié)合，常常在新春之際隨民間各種燈彩在鄉(xiāng)村表演，即形成采茶燈的演出。明代，贛南安遠(yuǎn)縣有座著名的九龍山，盛產(chǎn)名茶，傳說因有九株特別好的茶樹而得名。這里是贛南采茶戲的搖籃。從安遠(yuǎn)到信豐、贛縣等地，采茶燈極為流行。采茶燈中所演唱的采茶歌為“十二月采茶歌”，主要有三種形式：一是“順采茶”，從正月唱到十二月；二是“倒采茶”，從十二月唱到正月；三是“四季茶”，則唱一年的春夏秋冬。演唱時，舞者口唱“茶歌”，手提“茶籃”作道具，載歌載舞，從而形成具有自己獨(dú)特風(fēng)格的采茶燈，俗稱“茶籃燈”。后來，這種表演已不局限于表現(xiàn)“茶”，而出現(xiàn)了大批生活小戲時，采茶戲便宣告誕生了。
茶與諺語的綿延深遠(yuǎn)
茶諺，是我國茶文化發(fā)展過程中派生的又一文化現(xiàn)象。所謂“諺語”，用許慎《說文解字》的話說，“諺：傳言也”，也即是指群眾中交口相傳的一種易講、易記而又富含哲理的俗語。茶的諺語，就其內(nèi)容或性質(zhì)來分，大致不外茶的飲用和茶葉生產(chǎn)兩類。換句話說，也就是茶諺主要來源于茶的飲用和生產(chǎn)實踐，是一種關(guān)于茶的飲用和生產(chǎn)經(jīng)驗的概括或表述，并通過諺語的形式，采取口傳心記的辦法來保存和流傳。所以，茶諺不只是我國茶學(xué)或茶文化的一宗寶貴遺產(chǎn)，從創(chuàng)作或文學(xué)的角度看，它又是我國民間文學(xué)中的一朵娟秀的花。
