“分茶”是武夷茶文化的精粹

  分茶是宋代盛行于閩北武夷山一帶的古茶藝,又稱(chēng)茶百戲、湯戲、茶戲、水丹青等,是一種能使茶湯的紋脈形成物象的古代茶藝,其特點(diǎn)就是僅用茶和水不用其他的原料能在茶湯中顯現(xiàn)出文字和圖像。
“分茶”是武夷茶文化的精粹
 
  分茶是歷史悠久的古茶藝,是中國(guó)茶文化鼎盛時(shí)期的產(chǎn)物,享有很高聲譽(yù)和影響力,較之日本茶道的歷史更加久遠(yuǎn)。據(jù)“大歷十才子”之一的韓岸說(shuō)“晉臣愛(ài)客,才有分茶”,在他看來(lái)分茶從晉代就開(kāi)始。到了宋代分茶已十分盛行,由于朝廷和文人的推崇把分茶做到了極致。宋徵宗趙佶、文人陸游、李清照、楊萬(wàn)里、陳與義等無(wú)不精于分茶,留下了許多贊美分茶的詩(shī)文。陸游在《臨安春雨初霽》中寫(xiě)道:“矮紙斜行閑作草,暗窗細(xì)乳戲分茶。”陳與義在《與周紹祖分茶》中描述:“竹影滿(mǎn)幽窗,欲出腰髀懶。何以同歲暮,共此晴云共此晴云wǎn。”楊萬(wàn)里在《澹庵坐上觀顯上人分茶》詩(shī)中云:“銀瓶首下仍kāo高,注湯作字勢(shì)嫖姚。”,詳細(xì)描繪了分茶的情景,這位顯上人分茶,不但能使茶湯中出現(xiàn)種種奇異物象,還可使茶湯中出現(xiàn)氣勢(shì)磅礴的文字,令人驚嘆。宋徽宗對(duì)分茶頗有講究,曾撰《大觀茶論》,還親自烹茶賜宴群臣。據(jù)蔡京在《延福宮曲宴記》記載:“宣和二年十二月癸己,召宰執(zhí)親王等曲宴于延福宮,……上命近侍取茶具,親手注湯擊拂,少頃白乳浮盞面,如疏星淡月,顧諸臣日:此自布茶。飲畢皆頓首謝。”描述了當(dāng)時(shí)宋徽宗分茶時(shí)的情景。
“分茶”是武夷茶文化的精粹
 
  分茶是表現(xiàn)力豐富的古茶藝。根據(jù)目前的史料考證,唯有分茶能夠用茶和水為原料在茶湯中形成文字和圖像,給人于賞心悅目的感受,具有較高欣賞性。具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力,有別于日本茶道和現(xiàn)在一般的茶藝。分茶是當(dāng)代獨(dú)樹(shù)一幟的文化產(chǎn)品,應(yīng)用的領(lǐng)域極為廣泛,特別適用于各種茶產(chǎn)品和品牌的宣傳推介。同時(shí),也適用于企業(yè)和學(xué)校的大型慶典和招商展示會(huì)活動(dòng),較快地提高學(xué)校和企業(yè)知名度。
“分茶”是武夷茶文化的精粹
 
  分茶和閩北武夷山有著密切的淵源關(guān)系。唐代武夷山初現(xiàn)分茶雛形。據(jù)唐代徐夤在《尚書(shū)惠蠟面茶》記載:“武夷春暖月初圓……金槽和碾沉香末,冰碗輕涵翠縷煙”。說(shuō)明唐代在閩北武夷山一代已初現(xiàn)分茶雛形,能在茶湯中現(xiàn)出圖案。
責(zé)編: 紅666
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