李德裕（787年－850年），字文饒，趙郡贊皇（今河北贊皇）人，唐代政治家、文學(xué)家，牛李黨爭中李黨領(lǐng)袖，中書侍郎李吉甫次子。
李德裕出身于趙郡李氏西祖房，早年以門蔭入仕，歷任校書郎、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、中書舍人、浙西觀察使、兵部侍郎、鄭滑節(jié)度使、西川節(jié)度使、兵部尚書、中書侍郎、鎮(zhèn)海節(jié)度使、淮南節(jié)度使等職。他歷仕憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝為相，但因黨爭傾軋，多次被排擠出京。
武宗繼位后，李德裕拜相。他執(zhí)政五年，外攘回紇、內(nèi)平澤潞、裁汰冗官、制馭宦官，功績顯赫，被拜為太尉，封衛(wèi)國公。武宗與李德裕的君臣相知也成為晚唐絕唱。宣宗繼位后，李德裕因位高權(quán)重，五貶為崖州司戶。大中三年十二月（850年1月）在崖州病逝。懿宗年間，追復(fù)官爵，加贈左仆射。
李德裕死后，歷朝歷代對他都評價甚高。李商隱在為《會昌一品集》作序時將其譽為“萬古良相”，近代梁啟超甚至將他與管仲、商鞅、諸葛亮、王安石、張居正并列，稱他是中國六大政治家之一。
李德裕是個頗有作為的宰相，但度量不寬。在有的“牛李黨爭”中，李德裕是李黨的領(lǐng)袖，他與牛黨領(lǐng)袖牛僧孺等人相互排斥﹑傾軋長達二十多年，最終敗落被貶為崖州（今海南瓊山東南）司戶，郁悶而卒。而李德裕當朝時在生活上的奢侈過度，也遭來了非議和抨擊。
宋代唐庚在《斗茶記》中講述了一則李德裕嗜惠山之泉成病，而不惜代價以求的故事﹕:“唐相李衛(wèi)公，好飲惠山泉，置驛傳送不遠數(shù)千里”。
無錫惠山寺石泉水曾被陸羽列為天下第二泉，僅次于廬山康王爺水簾水（見張又新《煎茶水記》）。這李德裕除了雅好南零水外，還特別“垂青”于惠山泉。但無錫與京師長安遠隔數(shù)千里，惠山之泉如何能得？像南零水那樣請人順便捎帶則機會不常有，還得防人偷懶，弄些別的水搪塞。也許李德裕想起在唐德宗貞元五年（789年）時，宮廷里為了能喝到上等的吳興紫筍茶，曾傳旨吳興地方官，每年貢茶必須一日兼程，趕在清明節(jié)前到京，是為“急程茶”。后來，李郢有詩道﹕“一日王程路四千，到時須及清明宴。”最終，李德裕利用自己身為宰相的權(quán)勢，傳令在兩地之間設(shè)置驛站，建起了一條惠山泉的特快專遞線，從惠山汲泉后，即由驛騎站站傳遞，停息不得。時人稱之為“水遞”。這也真有點像唐玄宗時楊貴妃的千里快騎送荔枝的窮奢極欲。
后來有位僧人對李德裕說﹕“我已為相公通了一條‘水脈’，在京師長安城里有一眼井，其水與惠山泉泉脈相通，汲之以烹茗，那味道沒一點差異。”李德裕聽罷十分驚異，間﹕“這井在城里什么地方？”那僧人說﹕“昊天觀常住庫后面的那口井就是。”李德裕將信將疑，為了一辨僧人之言的真?zhèn)?，他派人取來惠山泉和昊天觀井水各一瓶，混雜在其它八瓶水中，讓僧人辨認。這僧人頗有些本事，他只取裝有惠山泉和吳天觀井水的兩只瓶子，使李德裕大為嘆奇。
這則故事的僧人通“水脈”一節(jié)自然荒誕。唐庚對李德裕“水遞”一事評論道﹕“水不問江井，要之貴活。千里致水，偽固不可知，就令識真，已非活水。……罪戾之余（大動干戈﹑興師動眾以后），得與諸公從容談笑于此，汲泉煮茗，以取一時之適（快活），此非吾君之力歟！”
明代屠隆在《考盤余事》中對此事更是一針見血地指出﹕“清致可嘉，有損盛德！”評價的極為到位。
