茶，是智慧的，有“不以物喜，不以己悲”之志，派意念與大地來往，凈身于日月之下，吸天地精華，便有了一股靈氣，使得枝葉有耀眼之綠，它將自己獨(dú)置于天地，享受風(fēng)雨的洗禮，尋得內(nèi)心的寧靜，這，就是茶的自我世界，亦是忘我境界。
茶道里的泡茶，大部分茶葉都講究沸水沖泡，如果水溫不夠，不能夠充分把茶的有效成份與香氣釋放出來，茶葉在沸水不斷的沖擊碰撞中幾浮幾沉，這時(shí)才可以沖出一杯香氣濃郁的好茶。沖茶品人生，何其相似，只有經(jīng)歷過各種波折與歷練，經(jīng)歷過生活與工作的浮沉，才會(huì)明白人生的意義，才知道人生真正的味道。
修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通過茶事活動(dòng)怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為“性命雙修”，修性即修心，修命即修身，性命雙修亦即身心雙修。修命、修身，也謂養(yǎng)生，在于祛病健體、延年益壽;修性、修心在于志道立德、怡情悅性、明心見性。性命雙修最終落實(shí)于盡性至命。
茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道難語。心源，本是一壺茶，包容百味，因吐納而常新。”因此，茶的意境，乃禪茶悟道。
禪是一種生命的體驗(yàn)，直指生命的真如，而茶的文化精神和禪的哲學(xué)意境是相融相通的。"法是茶'茶是法'盡十方世界是個(gè)真心;醒即夢(mèng)，夢(mèng)即醒，轉(zhuǎn)八識(shí)眾生即成正覺"。
茶道禪心悟人道，墨研詞語韻天然，閑茶逸書醉飄香，靜心怡情在雨亭。詩酒禪茶，酒如詩，意濃味烈，茶性卻是禪心雅意，茶未入世之前，生于空山幽谷，歷盡風(fēng)吹雨沐，吸納天地精華，待修得氣定神閑，而后雖遭火焙水注，通體彌漫的依然是超然向外的氣韻。
佛教中一直都有這樣的修煉境界：“看山是山;看山不是山;看山還是山”;而王國維也曾經(jīng)提出人生的三種境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
然，茶有時(shí)亦是：看茶是茶，看茶不是茶，看茶還是茶。
其實(shí)無論是茶，是詩、還是禪，都是通過思考讓人心回歸至純至簡(jiǎn)。想想吧，“寒雪里，烹茶掃雪，一碗讀書燈”是多么清淡，又是多么豐盈。
