譬如這泡茶的過程，就描繪成茶技、茶藝、茶道、茶禪；飲茶也被說成用茶、吃茶、看茶、品茗、“醒鄉(xiāng)”；更有甚者，微妙到將茶作為人際交往的手段。傳說蘇東坡就用一幅“坐，請坐，請上坐；茶，上茶，上好茶”的對聯(lián)來戲弄小和尚。上流社會的主人不歡迎訪客時(shí)，用“敬茶”的方式下達(dá)逐客令。
以愚之見，茶不過一片樹葉而已。茶樹只長在山腰上，沒有偉岸的身軀被人敬仰，葉片亦不碩大，成長中也沒有人過分溺愛過，迎著春日抽芽泛綠，伴著秋霜?dú)垟〉蚵?，于云騰霧繞時(shí)凝幾滴朝露，在晚霞余暉中抹一道風(fēng)景；經(jīng)了采茶姑娘的纖纖玉手采摘下來，再經(jīng)千焙萬烘，就入了沸水，遂徐徐下沉，僅留一縷清香，供人們清腸淡口，消磨時(shí)光，卻被賦予了許多的遐思臆想，用來借題發(fā)揮，故作深沉。假如茶葉有知，它卻作何感想？
倒是有一點(diǎn)，是可以供人們思考的——用茶味詮解禪意。古有“茶禪一味”、“和敬清寂”之說。茶可以清神斂氣，禪能夠讓人清修養(yǎng)性，足見二者功效何其相似乃爾。臺灣星云大法師在一次國際佛學(xué)大會上發(fā)言，講了一則“五指爭功”的寓言——五個(gè)手指炫耀各自能耐：大拇指說我又粗又壯，且獨(dú)霸一方，拿捏東西時(shí)你們誰離得了我？食指說唯我是智慧化身，凡有人問路，往往是我站出來指點(diǎn)迷津；中指趾高氣昂地說我比你們高出一頭，又處在中心，你們哪個(gè)不是圍著我？無名指不無自豪地說我既很少干活又最受人寵愛，金戒指玉環(huán)珮都集我一身，珠光寶氣何等榮耀？輪到小拇指了，大伙帶著嘲笑的口吻逼著它說，它只好自謙地說：“我生的又瘦又小，又位列末端，各方面無法和諸位兄長相比。但在雙手合十拜佛時(shí)，我卻是離佛心最近的。”
假如我們品茶時(shí)，以小拇指的心態(tài)去參禪、去悟道、去做人，那么情形會是怎樣呢？
生活猶如戲劇，茶道深入人心。有幸的是，我曾以陜西茶人聯(lián)誼會特邀嘉賓的身份參加他們舉辦的“十周年慶典暨午子綠茶文化研討會”，聽發(fā)言，觀茶藝，品綠茶，更覺茅塞頓開，在研磨書道的同時(shí)，寫下了這篇感悟，純屬偶然中的茶緣分的巧合吧，但不僅限于如此……
