苦筍及茗反常佳

　　茶存之于藝，茶與書(shū)法藝術(shù)的結(jié)緣，除與文字相關(guān)外，更多的是寄寓于茶人、騷人墨客，特別書(shū)畫(huà)家與茶有關(guān)的書(shū)法作品(包含題記、書(shū)札，權(quán)且稱之為“茶書(shū)法”)或言辭與趣聞逸聞。
　　我國(guó)現(xiàn)存最早的一幀茶書(shū)法是唐僧懷素《苦筍帖》，草書(shū)，絹本，縱25.1公分，寬12公分，字徑約3.3公分。文曰：“苦筍及茗反常佳，乃可逕來(lái)。懷素白。”
　　懷素(725—785年)字藏真，俗姓錢(qián)，潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰，以蕉葉、漆盤(pán)練字，拙筆成塚。嘗觀夏云多奇峰，又遇坼壁之路，徹悟草書(shū)三昧，引為書(shū)法之道。
　　懷素對(duì)苦筍及茗之渴望，自然是未有大差，但他又耽于杯酒。雖然古人有謂：茶與酒，具洗刷塵世之迷惑與煩惱，求得精力之超逸。但佛門(mén)以為，學(xué)禪一定不寐、不發(fā)、大徹大悟，唯茶是求。僧懷素既愛(ài)茶又嗜酒，咱們只能用佛家和俗人都認(rèn)可的一個(gè)字——“緣”來(lái)詮釋。而尤為重要的是，酒也好，茶也罷，都給懷素帶來(lái)創(chuàng)意，使他找到適合體現(xiàn)本人的藝術(shù)，這就是書(shū)法，書(shū)法中的草書(shū)，他借書(shū)法來(lái)見(jiàn)性成佛。
　　《苦筍貼》通篇點(diǎn)畫(huà)舉措明晰，線條柔中寓剛，賦有彈性。如“茗”字，草頭逆勢(shì)起筆，取險(xiǎn)成勢(shì)，游絲如春蠶吐絲;而“名”部勇敢鋪毫，尤表明“口”的兩個(gè)點(diǎn)，神完氣足，可聞金石之聲。寥寥14字，在鉤連拗鐵、簡(jiǎn)練捷速的筆畫(huà)中讀到書(shū)家的茶情。
　　《苦筍帖》是懷素真跡中最牢靠的一件，比起他的其他書(shū)作，少了些“狂詭”，增添了幾分清逸與恬淡，正是“一壺得真如”。斯帖曾入宋內(nèi)府，有“宣和”、“紹興”印記。元明清以來(lái)，歷經(jīng)歐陽(yáng)玄、項(xiàng)元汴、安岐等名家鑒藏，乾隆時(shí)曾入清宮，后又為永?、奕訢、載瀅等遞藏，現(xiàn)藏上海博物館。