舊時(shí)紹興，姑娘雖已許了人家、訂了婚，但在成婚前是絕不去夫家的，不然被以為姑娘不知自重。
但是，有以下特殊狀況時(shí)，姑娘應(yīng)該去夫家，不然也會(huì)被以為是不通道理。那就是男方的爸爸媽媽病重，男方能夠提出需求，請(qǐng)姑娘擇好日子赴男方家探望患者。而探望患者時(shí)，有一典禮必須舉辦，那就是要姑娘親身篩一杯茶敬奉病中的老一輩，并開口稱公婆。聽說，這樣，患病的公婆在喝了未過門的兒媳的茶后，便會(huì)脫去倒霉，苦盡甘來，恢復(fù)健康。―般狀況下姑娘上午到下午即回娘家，如夫家婆母病重，短少主婦操持家務(wù)，在這種狀況下，也有少量在夫家過上一二夜的。由于，未過門姑娘在男家過夜是被人看不起的，故不會(huì)耐久。
比“篩茶”進(jìn)一步則就是“霍親”。“霍”者急速之意，霍親就是匆促成婚?；粲H的原出許多，一種是為了“沖喜”。
“沖喜”往往有兩種狀況，一是男方爸爸媽媽病危，夫家急需有個(gè)內(nèi)當(dāng)家主婦的。“沖喜”，就是突擊舉辦簡(jiǎn)略的婚禮，希冀以成婚的大喜來沖刷倒霉，讓喜神驅(qū)趕病魔，以期讓患者因而脫盡倒霉而恢復(fù)如初。但實(shí)際上“沖喜”大都成了“沖死”。鑒于這種狀況，沖喜者往往并不真實(shí)寄期望于能因而而使病危者恢復(fù)，而意圖首要為了趕在公婆咽氣前完婚，以期紅白喜事一同辦，節(jié)省費(fèi)用，減輕負(fù)擔(dān)。這自然是小戶人家。倘大戶人家則“沖”喜的真實(shí)意圖是為了避開“丁憂”時(shí)間三年內(nèi)不得成婚的禮制束縛。
倘姑娘去男方家沖喜時(shí)，公公或婆婆已病亡于床，則就稱為“停尸霍”，那就先拜堂，拜堂成親后就以新娘的身份去向病榻上已咽氣的公公或婆婆存候，而由別人在帳后假代亡故者身份作答。然后，新娘卸去喜裝換喪服，參加照料死者后事。這就是紅白喜事一同辦了。
“沖喜”這個(gè)風(fēng)俗由來已久，據(jù)《西石城風(fēng)俗志》所載：婚未及期，婿爸爸媽媽有疾，以輿迎女往視……清初時(shí)已較盛行。
越地遺留民間故事，說徐文長曾參加過一次沖喜式霍親，并寫下了一首詩：“白帷紅燭兩光輝，無常月老共舉觴。今天逢兇偏化吉，合座吊客賀新郎。”這也從一個(gè)旁邊面闡明沖喜或“停尸霍”，至少在明代紹興現(xiàn)已成俗。
二是未婚夫自己病重需求成婚“沖喜”的。這種狀況比較少。由于一旦“沖喜”成“沖死”，那么這個(gè)姑娘便立刻成了寡婦了。女方總要想方設(shè)法推阻婚事的進(jìn)行的。但也不是沒有。這種風(fēng)俗從《紅樓夢(mèng)》寶玉患病要成親沖喜―事上，也可得佐證，至少清時(shí)已撒播。
這種婚俗，跟著年代前進(jìn)，男女自在戀愛婚姻而早被篩選。
