宜興茶史，宜興茶藝分析

　　宜興，接近太湖，千山萬壑，風(fēng)景瑰麗，更兼有“善卷”、“張公”、“靈谷”三洞之勝，吸引著很多海內(nèi)外游客。不少景仰而來的旅游者，在博覽了宜興的山清水秀、洞天奇景之后，都忘不了沏上一杯“陽羨茶”來品味一番。泡出來的茶湯清色濃，味香而甜，可謂茶中佳品。
　　宜興產(chǎn)茶前史長遠(yuǎn)，古時就稱之為“陽羨貢茶”、“毗陵茶”、“陽羨紫筍”和“晉陵紫筍”。早在三國孫吳年代，就名弛江南，其時稱為“國山茶”。“國山”，即今之離墨山。據(jù)《宜興縣志》載：“離墨山在縣西南五十里……山頂產(chǎn)佳茗，芳香冠他種”。到了唐代，被稱為“茶圣”的陸羽，為了研討茶的栽培、采摘、焙制和品茗，曾在陽羨(今宜興的古稱)南山進行了長時刻的調(diào)查，為編撰“茶經(jīng)”一書積累了豐厚的原始材料。陸羽在他的《茶經(jīng)、一之源》中記及：“陽崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次”。陸羽在品味同僧進獻(xiàn)的佳茍后，以為“陽羨茶”確是“芳香冠世，推為上品”，“可供上方”。因為陸羽的引薦，“陽羨茶”因而名揚全國，聲噪一時。從此，“陽羨茶”被選人貢茶之列，故有“陽羨貢茶”之稱。
　　大致在唐代肅宗年間，常州剌史李棲筠開端，每逢茶汛時節(jié)，常州、湖州兩地太守聚會宜興茶區(qū)，而且唐皇特派茶吏、專使、宦官到宜興建立“貢茶院”、“茶舍”，專司監(jiān)制、品味和判定貢茶的使命。采下來的嫩茶，經(jīng)焙炒好后，當(dāng)即分批經(jīng)過驛道，快馬日夜兼程送往就京城，趕上朝遷的“清蝗宴”。其時稱此種茶為“急程茶”，一刻也不能延誤。
　　誠可知，江蘇宜興距京城(今北京)稀有千里之遙，不知累壞了多少驛役?累死了多少快馬?……正如唐代詩人李郢(茶山焙焙歌)詩曰：
　　“凌煙觸露不斷采，官家赤印連貼催，……驛路鞭聲砉流電，深夜驅(qū)夫誰復(fù)見;十里皇程路四千，屆時須及清明宴”。
　　“陽羨貢茶”，產(chǎn)于宜興的唐貢山、南岳寺、離墨山、茗嶺等地。“陽羨茶”以湯清、芳香、味醇的特征而譽滿全國。明代周高起，在他的《洞山茶系》中贊曰：“陽羨茶”以“淡黃不綠，葉莖淡白而厚，制成梗很少，入湯色柔白如玉露，味甘，芳香藏味中，空深永，啜之愈出，致在有無之外”。
　　至于“陽羨茶”的始源，據(jù)《宜興縣志》載，喝茶的創(chuàng)始人卻是一位叫潘三的農(nóng)人，后來被尊之為宜興的“土地神”。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話》中引“重修義興茶舍記”：有一位和尚把陽羨山中產(chǎn)的野茶送給其時的常州太守李棲筠，經(jīng)他請陸羽判定后，主張當(dāng)作佳物進貢給唐代宗皇帝，時刻是大歷年間(766年左右)。僅次于陸羽的第二位“茶圣”。詩人盧仝，寫下了“皇帝愛喝陽羨茶，百昌不敢先開花”的詠茶名句，明末清初劉繼莊的《廣陽雜記》記有“全國茶品，陽羨為最”。明代袁中郎(宏道)在評茶小品中指出：“武夷茶有藥味，龍井茶有豆味，而陽羨茶有‘金不味’，夠得上茶中上品”。東鄰日本非常景仰“陽羨茶”。
　　宜興茶藝
　　1、特征：此種泡法是交融各地的辦法，研討出的一套合乎邏輯的流通泡法，考究水的溫度。
　　2、沖泡步調(diào)：
　　賞茶：由茶罐直接將茶倒入茶荷(一種盛茶的專用器皿，相似小碟)。由專人奉至飲者面前，以供其觀看茶形，聞取茶香。
　　溫壺：將熱水沖入壺中至半滿即可，再將壺內(nèi)的水倒出到茶池中。
　　置茶：將茶荷的茶葉撥入壺中。
　　溫潤泡：注水入壺到滿為至，蓋上壺蓋后立將水倒入茶公正杯中。(意圖是為茶葉吸收水份并可洗去茶的不潔之嫌。)
　　溫杯燙盞：將公正杯中的水再倒入茶盅中，以進步杯的溫度，有利于更好的泡制茶葉。
　　第一泡：將適溫的熱水沖入壺中，注重時刻以所泡茶葉的質(zhì)量而定。
　　干壺：執(zhí)起茶壺，先將壺底部在茶巾上沾一下，拭去壺底的水滴。
　　斟茶：將茶湯倒入公正杯中。
　　分茶：將公正杯的茶湯倒入茶杯中，以七分滿為宜。
　　洗壺、去渣：先將壺中的殘茶取出，再沖八水將剩下茶渣清出倒入池中。
　　倒水：將茶池中的水倒掉。清除全部用具，以備再用。