撒尼人的銅壺茶，撒尼阿詩瑪?shù)墓释?/h1>
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　　撒尼人的銅壺茶：寓居在阿詩瑪?shù)墓释谅纺峡h的撒尼人，喜愛飲用"銅壺茶"，行將泉流寫入紫銅壺內(nèi)燒開，參加茶煮后飲用。 回族的罐罐茶：寓居曲靖、尋甸、馬龍等縣回族同胞喜愛飲用罐罐茶。這種茶茶汁非常濃郁，像烈酒相同，有時(shí)還會(huì)"迷人"。
　　撒尼族的風(fēng)俗與風(fēng)情
　　撒尼族是彝族的一支系，別離寓居在云南石林彝族自治縣，廬西縣。。。。。。。生齒10萬左右。愛情自主，婚姻自由，家庭和睦，尊老愛幼，是撒尼公民的傳統(tǒng)美德。撒尼青年男女找對象談愛情，主要是節(jié)假喜慶的文體活動(dòng)中，用跳舞和對歌的方法來進(jìn)行。
　　跳大三弦是青年男女社交活動(dòng)的一種重要方式。每當(dāng)月夜，小伙子們帶著大三弦、月琴、笛子、三胡，約著姑娘們成群結(jié)對地來到村旁樹林間跳起粗暴、美麗的《大三弦舞》。小伙子們吹著洪亮的短笛、彈撥著淳厚的大三弦；姑娘們跟著音樂的旋律，靜靜含笑的邁著輕盈的舞步，左旋右轉(zhuǎn)。用她們的話來說“是人不跳樂，白來世上活；聽見三弦響，心喜腳板癢”。《大三弦舞》氣氛火熱歡喜而又名“跳樂”。它舞姿美麗，豪情豐富，男女青年若跳得合心合意，就能夠在舞場里訂終身。
　　竹笛和樹葉是撒尼人溝通豪情的樂器。竹笛用粗細(xì)適合、皮薄節(jié)長的竹子制造，長約一尺，七個(gè)眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發(fā)音昂揚(yáng)生動(dòng)，似“百靈鳥”在歌唱，如“叫皇帝”飛入云端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不歌唱、不說話、就是憑借竹備和樹葉來傾訴相互的傾慕之情。約會(huì)時(shí)，小伙子運(yùn)用竹笛，吹奏出嘹亮、宏亮的曲調(diào)；小姑娘則用一片樹葉，吹出美麗的曲調(diào)答復(fù)對方，竹笛和樹葉協(xié)助他們成為恩愛的侶伴。
　　撒尼小伙子為了尋求良緣，在晚間常常裹著窩波（披單）在路旁邊等候。一見姑娘，就以閃電般的舉措抖開身上的披單，將姑娘與本人緊緊地裹起來，邊走邊談，談得合心，便找個(gè)清靜的當(dāng)?shù)鼗⒅郧?，談不在一起就分手?br /> 　　每當(dāng)傳統(tǒng)的節(jié)日，方圓幾十里的撒尼青年男女，都會(huì)來到活動(dòng)地址參 加節(jié)日活動(dòng)。這一天，小伙子們穿上心愛的麻布短褂，吹著竹笛；小姑娘們頭帶彩虹包頭，一路嬉笑追逐著來到歡慶場所。在這里選擇對象，互贈(zèng)愛情信物，男的贈(zèng)送一件褂褂，女的回贈(zèng)一條腰帶。若是兩相情愿，就脫離同伴，到樹林叢中去對唱“該迷”來各自分析狀況，相互傾訴傾慕之情，商定婚約。若是一方把禮物贈(zèng)給對方，而對方不回贈(zèng)禮物，這就算拒絕了對方的求愛。
　　歲除，撒尼語叫"思搓期"。歲除之夜供祖，吃年飯，是很莊嚴(yán)的。午后，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內(nèi)！不許說話！就連家中的人也是不能夠大聲言談的。
　　撒尼語中有一個(gè)風(fēng)趣的表象："湯圓"和"過新年"是同一個(gè)詞，叫"闊期瑪"。由于過新年必食湯圓。
　　從正月初一起的半個(gè)月內(nèi)，大家盡情歡喜。初一晚上舉辦篝火晚會(huì)，民歌對唱、三弦胡獨(dú)奏，古拙抒發(fā)。嘭嘭咚咚的大三弦嘹亮昂揚(yáng)，大家隨同音樂歡欣鼓舞。
　　初二祭山神，初四送火星為的是驅(qū)趕災(zāi)禍，顯示人的力氣。
　　每年新年初二日午后，農(nóng)人要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表明對它一年奉獻(xiàn)的敬意。還喂它米飯和肥豬肉，表明對本人密切同伴的犒勞。
　　撒尼人從歲除至初五，都有祭祀祖宗的活動(dòng)。從他們對祖宗的敬仰和思念，能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族的凝聚力和傳統(tǒng)品德中夸姣的東西。
 
責(zé)編： apple
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