趙樸初是中國當(dāng)代釋教界德高望重的首領(lǐng)，他對釋教有共同的知道，建議活躍入世，對立空泛的面壁念經(jīng)。由朱洪著，當(dāng)代中國出書社2006年1月出書的新書《趙樸初說佛》，翔實地記敘了趙樸老終身中體悟、知道梵學(xué)真理的方方面面。閱覽此書，能夠在知道趙樸老珍惜釋教不迷信，將釋教精華轉(zhuǎn)化成玉液瓊漿，謀福于人世的一同，理解怎樣才能具有“慈忍”的品質(zhì)，知道釋教中的辯證法，添加釋教文化方面的常識，收益多多。本版內(nèi)容摘選自該書榜首編。
樸老愛喝茶
趙樸初既是中國釋教界的首領(lǐng)，又是茶文化協(xié)會會長。他平生不喝酒，不抽煙，僅有的嗜好是喜愛喝茶，自稱“茶簍子”。早年，他曾吟詩“冷意初凝借茗澆”，表明了用喝茶驅(qū)寒的心境。即使在病中，他也喝茶，所謂“舌存堪味茗”。晚年更是“茶香朝夕藥香俱”，即：懷有茶杯和藥罐子，朝夕離不開它們。
樸老喝茶，不考究茶具，隨緣罷了。主人由于慕樸老臺甫，常以最高層次的茶和最美的茶具相奉。而樸老在家時，常捧著一個罐頭玻璃瓶子替代茶杯，里邊盛著清芬四溢的茶。這樸素的茶具，與鄉(xiāng)野村夫運用的，沒有什么區(qū)別?？腿藖砹?，家人泡上一杯茶，主客借茶助興，聊上半響。樸老的茶具粗陋，與主人的樸素個性千篇一律，常常一會兒拉近了和客人的間隔。
趙樸初自己喜愛喝茶，也喜愛吃甜食，這和小時候家庭的習(xí)氣有關(guān)，也和釋教的飲食習(xí)氣有關(guān)，由于茶與釋教修持有特別的聯(lián)絡(luò)。為了有助于比丘的修持，傳統(tǒng)的佛制規(guī)則，比丘午后不吃食物，但通常能夠喝茶。所以，茶是和尚保持生命的重要飲料。趙樸初說：“這個準(zhǔn)則，今日南邊國家仍遍及實施。最嚴(yán)厲的只喝白水，連牛奶、茶、椰子水都不喝。但通常的和尚午后能夠喝茶、汽水、果汁，也能夠吃糖。”僧伽準(zhǔn)則中，除了飲食與喝茶有關(guān)，還有許多東西與茶有聯(lián)絡(luò)。如和尚的衣裳，明朝就規(guī)則為茶褐色，用茶褐色作為中國和尚僧裝的主色調(diào)，就突出了禪茶相通的一面。
在樸老眼里，茶即禪，喝茶即談禪。
一次，趙樸初請同住北京病院的劇作家曹禺一同喝茶，說：“清心須清腹。我最喜愛的是早上起來，泡上一杯好茶。” 曹禺晚年也常常讀樸老送他的《心經(jīng)》，曾問樸老：“你喝茶，可有禪意？” 趙樸初說：“但以喜心喝茶，就有禪意。” 說得多好?。≡诓茇媲?，笑吟吟的樸老何止是以喜心喝茶？那清楚是以喜心待人、以喜心利他呢！
清味領(lǐng)禪家
樸老愛喝茶，也常以茶入禪詩。他終身寫下了許多婦孺皆知的喝茶詩，如《茶經(jīng)新篇》(或《茶詩入禪》二首之一)，最見禪意，其詩云：
七碗受至味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。
“吃茶去”是唐代高僧從諗禪師的禪林法語。趙州從諗禪師問新來的和尚：“曾到此間么？”來人說：“曾到。”師說：“吃茶去！” 再問，這個和尚說：“不曾到。”師依然說：“吃茶去！” 院主過后問從諗禪師：“為甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”從諗禪師不說話，手招院主，主容許：“諾！” 從諗禪師說：“吃茶去！”
樸老以為，品茶和學(xué)佛盡管皆是寬性宜情之舉，但兩兩比較，與其空泛的學(xué)佛持偈，倒不如品茶去了。這里既包含了樸老對釋教入世的共同的知道，即對立空泛的面壁念經(jīng)，建議活躍的入世；也包含了樸老珍惜釋教不迷信的傳統(tǒng)。相反，樸老建議將釋教的精華轉(zhuǎn)化成玉液瓊漿，逾越小我的自我體會，謀福于人世。這也是樸老長時刻力行的。因而，對那些不能入世、不關(guān)心人間事的樸實的法事，詩人宣布“不如吃茶去”的慨嘆。由茶而禪，茶禪相通。靜心品茶，是能夠到達(dá)與坐禪通常境地的。樸老的這首詩后被譜成《吃茶去》曲，廣為傳唱。
表現(xiàn)“茶禪一味，茶禪相通”的詩詞，樸老還有許多。如樸老為《趙州禪師語錄》題詩，云：“萬語與千言，不過吃茶去”，即以為趙州禪師萬語千言，只此“吃茶去”一句最知名。安上法師送碧螺春給樸老，樸老吟詩：“好參微旨趙州茶，清味領(lǐng)禪家”，也是講茶禪一味。
奉送佳品見禪意
茶是釋教徒的首要飲料，加上清淡，與禪相通，向來是釋教徒甚至世界釋教徒溝通和奉送的一個重要禮物。1991年，中日茶文化溝通已有800年的前史。樸老吟詩：“悠悠八百年來，同證茶禪一味”，予以恭喜。日本高僧大西良慶108歲生日，日自己稱為茶壽。由于茶字的組成筆畫正好是一百零八數(shù)，“茶”字的“艸”字頭為20，加上下面的八十八便是88，合起來就是108。趙樸初曾作漢俳多首，賀大西良慶長老108歲生日，首首不離茶，如：
山茶特別紅，
三年不見見猶龍，
華藏喜重逢。
茶話又欣同，
深感多情百八翁，
一席坐春風(fēng)。
漢俳需求17字，五七五句式，詩中要表現(xiàn)時節(jié)或時刻，呈梯狀格局。日本的俳句不需求句句韻，漢俳是樸老的創(chuàng)造，句句押韻。
每年春天，南邊的新茶上市，樸老就能收到家園親屬寄來的新茶，也收到其他兄弟遠(yuǎn)道寄送的名茶。即使不是新茶上市時節(jié)，兄弟從外地來看他，仍是挑選帶上一分量斤茶葉。
一次，四川大學(xué)研討釋教的陳兵教授上門訪問送一小罐茶葉給樸老，說：“茶葉欠好，首要是罐上有‘萬壽無疆’四個字意思好。”可見，送茶葉者，并不完全是思考茶葉自身的滋味，而是茶葉及茶器、茶具所蘊(yùn)涵的延年益壽、少私寡欲禪味。樸老也不在意茶葉自身，念及的是送茶者的厚意和其間的豪情，尤其是禪的神韻。樸老接過陳兵送的茶葉罐，一邊臉上帶著孩子氣地觀看，一邊問陳兵的年紀(jì)，聽陳兵說“白活了五十三年”，趙樸初立刻轉(zhuǎn)到佛門論題，連聲說：“好！好！善財童子五十三參，今日參到了我這里！”可見，樸老談茶是不離禪的。
趙樸初不喝酒，酒席上常以茶代酒。
他曾吟詩說，“不羨荊公游酒人，飲中何物比茶清？”意思是：他不仰慕王安石處處喝酒交游，而更喜愛喝清茶一杯。他在另一首詩里進(jìn)一步說：“我道茶人勝酒人，飲中無物比茶清。”這個“清”字，有“出污泥而不染”之意。
一杯杯清茶，是樸老心中汩汩流動的禪河。
