茶道是茶文明的魂靈

　　長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)生計(jì)理論證明：發(fā)揚(yáng)茶道精力，理論茶德，是大家在平常生計(jì)中育德長(zhǎng)智、修心養(yǎng)性，進(jìn)步精力本質(zhì)的心靈攝生術(shù)。茶道源于中國(guó)，它是茶文明的中心和魂靈，是輔導(dǎo)茶文明活動(dòng)的最高準(zhǔn)則。何謂“茶道”？“茶道，造時(shí)精，藏時(shí)燥，泡時(shí)潔。精、燥、潔，茶道盡矣。”（明張?jiān)础恫桎洝? 這是一個(gè)方面。更為重要的另一方面，就是“以茶載道”，“道”寓于茗飲之中。修煉身心是茶道的榜首意圖。陸羽在《茶經(jīng)》中倡議“精行儉德”，歸納了茶道的精蘊(yùn)，表現(xiàn)了陸羽茶道的精力。
　　陸羽把喝茶這一物質(zhì)生計(jì),導(dǎo)向注重入文精力及心靈提高的新境地，把人生抱負(fù)和價(jià)值評(píng)判遵循于茶事的進(jìn)程。唐末劉貞亮的《茶十德》中，提出了“以茶利禮仁”、“以茶表敬意”、“以茶可雅志”、“以茶可行道”，發(fā)揚(yáng)了陸羽的茶道精力。爾后一千多年間，歷代都對(duì)“唐茶道”作了彌補(bǔ)和完善。中國(guó)茶道是以中國(guó)古代哲學(xué)精華為輔導(dǎo)思想，根植于華夏優(yōu)異傳統(tǒng)文明膏壤之中，并以中華民族傳統(tǒng)美德為尋求方針。
　　古人為了修德悟道，把茶道豐厚而深邃的精力內(nèi)容，用精粹的哲學(xué)言語(yǔ)歸納成“五德”、“八德”甚至“十德”，使人易于了解和餞別。如前賢把“清、和、儉、怡、健”五字濃縮于茶道中，以茶修德，以茶表德，熏陶大家的恬淡、博愛(ài)、謙和、善美和剛烈的胸懷。概言之，中國(guó)茶道就是喝茶之道（品茗的藝術(shù)）和喝茶修道（怡情養(yǎng)性，熏陶德化）的一致，是茶事與文明、涵養(yǎng)與教化的一致。