茶文明給社會(huì)帶來(lái)調(diào)和理念

　　茶還能夠傳遞社會(huì)理念，并與陳舊的文明傳統(tǒng)相符合，經(jīng)過(guò)道理的感悟，輕輕地融入當(dāng)代人的心靈。茶作為一種文明的載體，在賦于大家“節(jié)省、恬淡、樸素、廉潔”等品格思維的一起，處處與中國(guó)哲學(xué)思維融合。比如說(shuō)，中國(guó)孔子茶道就是我國(guó)茶文明的承傳方法，它植根于中華民族傳統(tǒng)文明的膏壤之中，吸收了儒、釋、道三教文明的精華，充滿了才智的思辯，堆積了厚重的品德道德和人文尋求，它經(jīng)過(guò)茶的潤(rùn)澤來(lái)感動(dòng)人心，并用一個(gè)“和”字來(lái)開(kāi)釋傳統(tǒng)哲學(xué)思維理念。當(dāng)大家經(jīng)過(guò)孔子茶來(lái)感悟社會(huì)的時(shí)分，心境會(huì)顯得分外安穩(wěn)，表現(xiàn)出更多的親和力。
　　若是咱們穿透茶生計(jì)的時(shí)空地道，咱們會(huì)發(fā)現(xiàn)，喝茶自身不光包含著傳統(tǒng)文明的很多細(xì)胞，而且攜帶著中國(guó)人的博愛(ài)原則，這與喝茶活動(dòng)中所表現(xiàn)的感情交流與禮節(jié)文明是那樣天人合一，以至于一切喝茶的中國(guó)人都能無(wú)形地感受到一種文明的熏陶。喝茶活動(dòng)往往以自我涵養(yǎng)為根基，展示出那種恬淡、安靜、高尚和樸素的心態(tài)，發(fā)明出行善積德的氣氛與環(huán)境。圍繞著喝茶，中國(guó)人啟動(dòng)過(guò)很多的文明智思，展開(kāi)過(guò)各式各樣的茶文明活動(dòng)，使喝茶結(jié)尾沖出了飲料的物質(zhì)層面，轉(zhuǎn)化成一種社會(huì)化的生計(jì)方法，而且進(jìn)入了生計(jì)情味與精力尋求的至上境地。
　　此外，在茶的飲用過(guò)程中，經(jīng)過(guò)文明的加工和提煉，衍生了眾多與茶關(guān)聯(lián)的文學(xué)藝術(shù)，積存了扎實(shí)的茶文明，成為中華傳統(tǒng)文明的重要組成部分。跟著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展，生計(jì)水平逐步進(jìn)步，大家在享用喝茶品茗的趣味時(shí)，更多地尋求茶文明的深入內(nèi)含，這樣有利于進(jìn)步人的文明素質(zhì)和精力境地，推動(dòng)社會(huì)主義精力文明建設(shè)。
　　《中華協(xié)作時(shí)報(bào)》茶周刊（總94期）刊登過(guò)拜訪中國(guó)國(guó)際茶文明研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉楓先生的一篇文章，題為《茶應(yīng)成為“國(guó)飲” 》，文章中說(shuō)：“新世紀(jì)以來(lái)，一種全球規(guī)模的對(duì)茶的重新認(rèn)識(shí)給中國(guó)茶葉帶來(lái)了全新的機(jī)緣，發(fā)起茶為國(guó)飲，讓茶在效勞人類安康、宏揚(yáng)民族文明、推動(dòng)精力文明建設(shè)中發(fā)揚(yáng)共同的效果已成為重要課題。何為‘國(guó)飲’，就是要經(jīng)過(guò)推行，讓喝茶不只成為中國(guó)的一種民族風(fēng)俗，而且在國(guó)際上成為一種民族文明的標(biāo)志。”文章還從各個(gè)視點(diǎn)證明了茶為“國(guó)飲”的力點(diǎn)，剖析了飲料與民族文明的聯(lián)系，最終總結(jié)說(shuō)：“茶的內(nèi)在價(jià)值符合了新世紀(jì)人類開(kāi)展的內(nèi)在需要。咱們發(fā)起國(guó)飲，是與倡議新生計(jì)、新價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)。要經(jīng)過(guò)茶內(nèi)在精力的開(kāi)掘，利用茶德來(lái)宏揚(yáng)民族文明；要倡議以茶為禮，以茶待客，推動(dòng)?xùn)|西方文明交流。要讓茶的開(kāi)發(fā)與新科技、新產(chǎn)業(yè)、新消耗方法聯(lián)系，建立品牌，不斷創(chuàng)新，這樣才干讓茶在新世紀(jì)勃發(fā)出新的生命力。
　　已然中國(guó)茶界現(xiàn)已把茶提升到“國(guó)飲”的高度，那么，這個(gè)“國(guó)飲”稱謂就理應(yīng)給調(diào)和社會(huì)灌注文明動(dòng)力，起到“國(guó)飲”應(yīng)有的效果。咱們以為，茶應(yīng)該成為“國(guó)飲”，究竟茶是中國(guó)人的榜首飲品（無(wú)酒精飲品），何況中國(guó)又擁有著國(guó)際上茶消耗群最多的生齒，只是咱們不能把“茶”這個(gè)國(guó)際上最純潔最天然最有內(nèi)在的飲料只是放在物質(zhì)消耗的空間傍邊，咱們還要把茶的悉數(shù)文明能量奉獻(xiàn)給人類社會(huì)，讓大家在物質(zhì)和精力兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都同享茶之芳芬。
　　中國(guó)茶文明雖歷經(jīng)千載滄桑，卻歷久彌新，在今日調(diào)和社會(huì)的結(jié)構(gòu)中，必定能夠勃發(fā)出新的生機(jī)與生機(jī)。由于茶文明自身就是一種調(diào)和文明。咱們都曉得，調(diào)和文明是調(diào)和社會(huì)的重要保障，也是完成社會(huì)調(diào)和的精力動(dòng)力。無(wú)論從人際聯(lián)系方面講，仍是從人與自然方面講，誰(shuí)都離不開(kāi)調(diào)和文明的支撐?？蛇@樣說(shuō)，沒(méi)有調(diào)和文明，就沒(méi)有社會(huì)調(diào)和的空氣。咱們構(gòu)建調(diào)和社會(huì)，就應(yīng)該催生出與之相適應(yīng)的調(diào)和文明，這其間就要包含茶文明。
　　咱們能夠振振有詞而且毫不夸大地說(shuō)，茶文明帶來(lái)調(diào)和理念將有利于社會(huì)安穩(wěn)和社會(huì)開(kāi)展。茶文明自身所具有的凝聚力、向心力和親和力，將在構(gòu)建調(diào)和社會(huì)、發(fā)明杰出人文環(huán)境、生成文明國(guó)際的過(guò)程中得到更多人的認(rèn)可。