“?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾……”李白的名篇《夢游天姥吟留別》里的天姥山就在新昌境內(nèi)，事實上，李白并非夢游，他曾千里迢迢三次登臨過天姥山。此外，據(jù)專家論證，唐朝有400多位詩人云集天姥山和剡溪，并在此寫下了2000多首詩歌。
為挖掘天姥山文化資源，新昌縣政府早在1994年就召開了唐代文學(xué)研討會，之后又舉辦過“李白與天姥國際學(xué)術(shù)研討會”、“李白唐詩之路研討會”、“中國詩歌萬里行走進(jìn)天姥山”等8次國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)研討會。通過專家的論證，已經(jīng)確認(rèn)新昌是唐詩之路精華地段的中心地，新昌是唐詩之路上的唐詩之城。就在前不久舉行的第九屆新昌旅游節(jié)上，作為唐詩之路的新昌又吸引了一批國內(nèi)著名的詩人前來重走唐詩之路。
新昌不僅是唐詩之路的圣地，更是中國茶道的主要源頭。今年，在眾多國內(nèi)權(quán)威專家的論證和倡導(dǎo)下，新昌被證實為是中國茶道之源。講茶道離不開陸羽，陸羽是中國茶學(xué)的奠基人。陸羽到湖州后受到皎然的幫助，在顧渚茶場進(jìn)行了一系列實驗，并對現(xiàn)在的新昌、嵊州一帶進(jìn)行了考察，才得以完成《茶經(jīng)》。
茶道能夠創(chuàng)世，除陸羽外還有兩個與之息息相關(guān)的人物，這就是他惟一的親人也是他的戀人李季蘭和與他相交20多年的篤友皎然。
據(jù)說，陸羽到湖州后，經(jīng)常往來于剡溪（就是今天新昌的沃洲湖一帶）。當(dāng)然，陸羽到剡溪不僅僅是考察，而是與李季蘭進(jìn)行幽會。李季蘭怎會有如此魅力讓陸羽從湖州乘船十幾個小時來到剡溪？據(jù)說，陸羽小時候被送到李季蘭家，被李家收養(yǎng)，與季蘭青梅竹馬，從兩三歲長到七八歲，后因李季蘭父母要回湖州，又被送回寺院。陸羽二十四五歲到浙江后再見到李季蘭，兩人都是熱血青年，再加上李季蘭父母早亡，陸羽又是孤兒，他們倆成了惟一的親人。李季蘭也是唐代的女中詩豪，她住在新昌玉貞觀修道，陸羽經(jīng)常不辭辛苦遠(yuǎn)道而來與李季蘭在剡溪煮雪烹茶、對坐品茗。
皎然，湖州人，唐代著名的詩人、茶僧，是陸羽的忘年交。皎然能夠提出“茶道”不是偶然的，與他從小在儒道佛方面的積累是分不開的。他視剡溪為“仙源福地”，在此置有草堂，曾數(shù)十次到這里探尋、隱居、品茗。慢慢地吸收了這兒的“般若仙靈”，從而把一碗簡單的“茶湯”與當(dāng)時最為興盛的佛道結(jié)合了起來。他在《飲茶歌誚崔石使君》一詩中，從茶葉、茶具、泡茶、煮茶、茶飲方式、茶境、茶舞等方面完整地勾畫出了茶道的形式、意境與神韻。而詩中的剡溪茗說的就是新昌的茶葉。
因此，專家認(rèn)為，“一首詩三碗茶”——飲茶歌成就了新昌成為中國茶道的源頭。
茶道既包含物質(zhì)之“茶”，又暗含精神之“道”，成為茶道之源自然也必須是“茶之源”和“道之源”的結(jié)合體。新昌具有1500多年的產(chǎn)茶歷史，唐宋時期生產(chǎn)的剡茶已經(jīng)名聲在外，在新昌附近的會稽山跨湖橋遺址中，出土了距今8000年左右的茶樹籽，這佐證了剡溪流域也應(yīng)該是茶葉的發(fā)源地。
“好馬配好鞍，好茶需好器。”有史考證，古越大地還是中國陶瓷文化的發(fā)源地之一和全國瓷業(yè)中心。越窯從生產(chǎn)原始青瓷的商朝開始，經(jīng)周、秦、漢、三國、魏晉南北朝、唐一直到宋，延續(xù)了兩千余年的陶瓷文明，歷代享有盛譽(yù)。就連陸羽都指出：越州的瓷和剡溪的茶葉都為國之上品。
新昌山清水秀，人杰地靈，自古以來道源深厚。早在魏晉之時就有著名高僧等來此煉丹修道，唐代上清派名道司馬承禎、賀知章、李白等也相繼入剡尋經(jīng)修道，道觀遍布剡中。加上剡溪為著名茶葉種植基地，他們把道家的許多理念、精神與茶文化結(jié)合，開創(chuàng)了中國“道茶文化”之氣象。
詩與茶是唐文化的兩朵奇葩，并互為影響。僅唐朝就有400多位詩人游覽到浙東剡溪，期間留下了眾多遺跡和不朽篇章。李白、杜甫、白居易、劉禹錫等許多著名詩人對茶文化有所探討，亦留有茶詩名篇，僅白居易一人就有50篇?？梢哉f這里是名副其實的“儒學(xué)茶道”、“儒茶文化”或“文士茶道”的發(fā)祥地。
山、水、瓷三位一體共同成就了剡溪名“茶”；儒、釋、道融會貫通一起鑄就了“新昌——中國茶道之源”的歷史地位。
一座城市的建設(shè)，文化很重要。有了“唐詩之城”、“茶道之源”，新昌縣就有了靈魂、方向、坐標(biāo)，一個城市最終有沒有競爭力，關(guān)鍵是要看有沒有文化這個“靈魂”，而唐詩之路、茶道之源就是新昌的特色文化。新昌縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)如是認(rèn)為，他們也是這么行動的。圍繞“唐詩之城”，依托天姥山，新昌縣正在搞旅游綜合開發(fā)，依托“茶道之源”，正在建造“中國茶市”。
我們相信，通過精心運(yùn)作和努力實干，幾年后的新昌作為“唐詩之城”和“茶道之源”的內(nèi)涵將更加豐富。
