以前聽到過一個有意思的調(diào)查研究，研究對象是城市鬧市區(qū)人們的行走速度，以前名列前茅的是東京和首爾，中國的城市近年來直線上升，北京上海已經(jīng)站在世界之巔了。
為什么要走的快？可以解釋為經(jīng)濟發(fā)展，大家都比較忙。研究者感慨，如此快節(jié)奏的生活是否讓我們忽略了什么。其實這個分析并不夠深入，走得快并不只是因為忙，而是因為壓力帶來了一種持續(xù)性的恐懼，心發(fā)緊的人，肌肉也相對緊張，腳步不由自主的會加快。
為什么我們心會發(fā)緊呢？因為我們目的性太強了，人生變成了電腦游戲，只有一個接一個的任務，完成一個還有下一個，對周圍的信息全然不顧，活著的時候仿佛永遠不會死亡，而當走到終點，回首“充實”的人生，卻仿佛從來都沒活過。
當我們習慣這種生活以后，這已經(jīng)和我們的經(jīng)濟條件沒有關系了，我們可能衣食無憂，住在寬大的別墅里，內(nèi)心依然不安，而且這不安并沒有確實的依據(jù)，僅僅是因為我們沒有去做一件“有用”的事情來增加我們的存在感。我們開始質(zhì)疑自己的價值，陷入恐慌。
我們想要尋找突破，我們可能會去旅游，學習茶道、香道、插花甚至去禪修，除非我們能夠轉(zhuǎn)身，否則，這一切都變成新的任務，和我們對“我執(zhí)”膜拜的工具：“我今天又上了一節(jié)茶道課，我已經(jīng)豐富了我的精神生活，了解了一些聽起來很炫的術語，甚至淘到了一個某某窯的杯子，在未來幾個星期可以收獲若干艷羨目光……”
在商業(yè)社會，我們已經(jīng)習慣判斷一個東西的“價值”，價值帶來了希望和擔憂。這種習慣如此純熟，根深蒂固，屏蔽了世界。我們沉溺其中，渾然不覺，這和我們?nèi)ス鹃_會還是參加茶道課沒有必然關系。
覺察到這一切，有智慧的人會關注“無用”的價值，這或許有些歧義，重要的并不是“無用”的事物本身，而是“無用”讓我們被蒙蔽與牽制的心，從死死盯住外在的目標，開始漸漸放松，有了更多的空間與自由，乃至達成回歸與印契、自在。
茶道從哪里開始呢？要從這個“無用”開始。
這個無用并不是死水一灘。最近在看王陽明的《傳習錄》，陽明先生的哲學并不高深，至為重要的一點，在那個傳統(tǒng)已經(jīng)積弊重生的時代，他從外在的名利和紛繁的學術名詞中，達成了回歸。從眾多的“有用”中達成了“無用”——良知。良知有什么用？看不見摸不著，如何套現(xiàn)？但是王陽明每天講講學，論論道，舉手之間就根除了令朝廷頭痛多年的匪患，平復了籌備多年的叛亂，讓那些功利主義者莫名其妙，嘆為圣人。
其實這也并不神秘，無用的人，有無限的眼界和心胸，有清醒的洞察，不用尚好，若用，處處都是大機大用。這個時代，講學論道未免奢侈，那無妨就從一杯茶開始吧，八風漸息，先讓心中之水平靜下來，于是看得到月影，看得到月印三千。
