中華民族一向被譽為“禮儀之邦”，禮在我們的意識形態(tài)里，猶如靈魂之維系是須臾離不開的。而由禮延伸出來的禮儀，也成了我們?yōu)槿颂幨赖囊环N遵循。當茶走進我們的日常生活之后，人們在茶飲的實踐中，漸而體會到了茶具有清心雅逸去雜修德之妙，這恰與中華文化中的禮儀精神是一種天然的吻合。于是，茶便作為生活中的禮儀元素，形成了茶道之禮，并漸行成為中華民族崇尚的禮儀行為之一了。
茶走進禮儀之中，可追溯到兩晉南北朝時期。在東晉干寶著的《搜神記》中，茶已作為祭品出現在祭天禮地的儀式里。唐之后的歷代朝廷，皆以茶“興社稷，旺宗廟”，以至朝廷進退應酬之必須。宋代宮廷中的朝選茶會，這在宋徽宗的《文會圖》中表現得完美盛雅，以至讓茶也走進了諸王納妃的彩禮之中，成為“敲門”的一種必須禮儀。自此之后，茶作為禮儀的一種形式，便滲透在社會生活的各個層面。茶禮已成為中華民族禮貌待人的習慣，成為人們文明交往的一種尊尚。
茶道之禮所輻射出的精神內涵，主要是秩序、仁愛、敬意與友善，是人們精神層面的清明澄澈與文明美德，因而，它不僅構成了茶道的文化根脈，也是社會清明吉祥親和善良的外在體現。古代不同層次的茶宴茶會，以及時下流行的茶話會、“茶杯精神”等，都體現出茶禮對社會對人們那種滋養(yǎng)和澡雪的潛在作用。緣此，大力弘揚茶道之禮，也便成了我們構建文明和諧社會，提升人們道德素質修養(yǎng)的一項必須了。
弘揚茶道之禮，首先要有上層的大力倡導和身體力行。如在我們的主流輿論方面，要繼續(xù)弘揚中華茶文化的精神營養(yǎng)價值，讓茶之性潔之質和儉德之宜，滲洇到每個人的精神意識里，讓茶的禮儀內涵成為我們言行舉止的一方坐標，茶道之禮便有了大行天下的環(huán)境氛圍了。其次還要讓茶道之禮走進我們的日常生活之中，真正成為開門七件事不可或缺的一項。如在我們的友情交往中，要提倡“君子之交淡如水”的精神，這種精神是人們淡化金錢物欲之后，所裸露出的一種品格的本真，是茶道之禮的最高境界。此外，我們還要淡化禮的物質內涵，讓時下往來之禮，從沉重的金錢和物質中解脫出來，讓茶這個美好而又廉雅的圣潔之物，成為我們交往中饋贈的亮點，成為文明禮節(jié)的名片，成為中華民族禮儀之邦中的一道獨特的風景，如是，則茶道之禮興矣，中華禮儀之邦盛矣！（趙西岳）
