自西漢起，茶具的出現(xiàn)已愈二千余年，浩瀚歲月長(zhǎng)河，茶與人的故事千萬種演繹，茶與器的紛呈終身異彩。
茶器，讓飲茶滿富儀式感，陸羽的《茶經(jīng)》把采茶、加工茶的工具稱為茶具，泡茶、飲茶之具稱為茶器，直到宋代時(shí)，兩者合二為一。茶器，一種完成一定禮儀的必備佳品，一種讓品茶至好至尚的必然過程，也是享受制湯、造華的過程。
除了那份儀式感，還有浸入靈魂深處的東方生活之美，不管是素雅優(yōu)美的，還是華麗富貴的，都能讓人領(lǐng)悟到喝茶的另一種意境，一種對(duì)于極致生活美學(xué)的探求。
“一壺沖古意，千秋有同心”，早在宋代的時(shí)候陶土茶器就已崛起，至明代時(shí)更為流行，而與一般的陶器不同，紫砂壺的里外都不敷釉，它胎質(zhì)細(xì)膩，既不滲漏，又有肉眼看不見的氣孔，經(jīng)久耐用，有著“以泥為骨，以金玉為聲”之美譽(yù)。
宋徽宗在《大觀茶論》里寫道：“盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上，取其煥發(fā)茶采色也。”此處說的玉毫條指的是盞面上形成銀褐色細(xì)密條紋，像兔子的毫毛，故也叫做兔毫盞。北宋蔡襄《茶錄》載：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑紋如兔毫，其坯微厚，糒之久，熱難冷，最為妥用，出他處者皆不及也。”
器因茶而生，千年的茶文化，孕育出絢爛奪目、多姿多彩的各式茶器，如晶瑩剔透、形態(tài)各異的玻璃茶器，堅(jiān)固耐用的搪瓷茶器，美觀大方的竹木茶器等，無不散發(fā)著中式元素的時(shí)光之美。
茶因器而重新綻放，茶器的存在給了人們用味蕾體會(huì)時(shí)間的機(jī)會(huì)，也給了人們與時(shí)間優(yōu)雅對(duì)話的機(jī)會(huì)。兩者就如同彼此的左右手，相互依賴，沒有茶的器物就像缺少了靈魂的擺件，于茶而言，少了茶器的陪伴，將無處承載。
茶與器，生而相隨，終身相依，是人與自然，人與人，對(duì)大和、大融的領(lǐng)悟與遵從，更是從江河山野到靈魂深處的深醒與回歸。
茶為器之魂，器為茶之體，一器一物一盞，訴說你我，道盡人生。
