還有一個(gè)是學(xué)科歸屬的問(wèn)題。從學(xué)科來(lái)說(shuō)，哲學(xué)分八個(gè)二級(jí)學(xué)科，茶道哲學(xué)作為一個(gè)哲學(xué)，應(yīng)該歸為哪一個(gè)門(mén)類(lèi)里面去？如果從二級(jí)學(xué)科上來(lái)歸類(lèi)，我覺(jué)得至少現(xiàn)在看來(lái)，多半是中國(guó)哲學(xué)的范疇，也許也有西方哲學(xué)的透視，但是很少。大多數(shù)一說(shuō)茶道哲學(xué)，一定是中國(guó)哲學(xué)的概念。本土哲學(xué)我們現(xiàn)在二級(jí)學(xué)科里面沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。我最近做生態(tài)哲學(xué)研究，我看過(guò)一些文化哲學(xué)的文章，如果茶作為一種文化現(xiàn)象的話(huà)，文化哲學(xué)可以作為它的上位的哲學(xué)概念，可以借鑒一些文化哲學(xué)的方法。我覺(jué)得現(xiàn)在從學(xué)科歸屬上能看到的應(yīng)該就是這兩方面。
研究方法我覺(jué)得現(xiàn)在是建構(gòu)和演繹的方法。建構(gòu)的方法，我們能夠拿什么樣的哲學(xué)概念或者哲學(xué)思想，充盈到茶道哲學(xué)中來(lái)？換言之，如果我們把茶、茶文化、茶儀式作為一個(gè)現(xiàn)象的話(huà)，用哪些概念、已有的理論可以分析？比如我們用生命哲學(xué)的某些理論，生活方式的某些理論，體驗(yàn)哲學(xué)和身體哲學(xué)的理論可能都可以。演繹的方法指通過(guò)茶道哲學(xué)本身這種儀式也好，茶的物件、體驗(yàn)、氛圍也好，我們可以從中析出某些哲學(xué)概念來(lái)，比如析出本體論和現(xiàn)象學(xué)的東西。
我個(gè)人認(rèn)為既然我們要做茶道哲學(xué)這個(gè)研究機(jī)構(gòu)的話(huà)，最起碼最實(shí)在的東西，我們要寫(xiě)出一些茶道哲學(xué)的論文來(lái)，這些論文要說(shuō)理、講理，如何說(shuō)這個(gè)理、講這個(gè)理，從我做學(xué)術(shù)刊物編輯這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得從基本概念界定和研究方法是可以做的。為什么？因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這樣的方法，我們拿出來(lái)的論文才是言之成理、執(zhí)之有據(jù)的，而并不是宣傳。
