我得出一個自己的結(jié)論，不一定準確：中國茶道與茶道哲學(xué)依然是一個需要不斷建構(gòu)的概念。目前我們無論提中國茶道也好，或者茶道哲學(xué)也好，依然需要進一步明確它的內(nèi)涵和外延。尤其我們在人民大學(xué)哲學(xué)院的茶道哲學(xué)研究所，不是一個民間研究機構(gòu)，從學(xué)理上，我覺得首先要建構(gòu)茶道哲學(xué)這個概念。我本人也是哲學(xué)版的編輯，看到一個新的哲學(xué)概念出現(xiàn)的時候，一定要對概念的內(nèi)涵和外延有一個明確的解釋；不能很虛幻，比如茶道的茶就是禪茶，禪茶就是一種茶道。
我在山西遇到至少兩次這樣的事件，一個僧人他還沒有來，他底下那些抬轎子的人或者說信徒就把他說得非常的玄乎，說這個茶一定要喝，它是大師念過經(jīng)的茶。我就覺得這個茶念不念經(jīng)，跟引起物理或者化學(xué)變化沒有關(guān)系，他們說念過經(jīng)的茶怎么怎么好，我覺得這至少不是一個學(xué)理、學(xué)問的精神。
