“三昧”一詞，來源于梵語“samadhi”的音譯，意思是止息雜念，使心神平靜，這種靜水流深式的參悟，是佛教的重要修行方法。需要茶人回歸當下，凝神靜氣，類似于一種冥想。沏一杯普洱茶茶，漪漪如生蓮花，其間動中有靜，淡中有味，意境悠遠，確如佛家的三昧真諦。
茶本是很平常的一種飲品，可在愛喝的人心中，卻蘊含著奇妙的道理哲思。就如人之愛花，花落隨之而悲、花開隨之而喜；花開花落間，無悲無喜就稱之為看破，悲能自禁喜不放浪就稱之為悟。喝普洱茶亦是如此，在裊裊茶煙之中，升起飄散的、一飲而盡的，就是茶中三昧，亦如人生三昧讓人覺悟、開悟、頓悟。
其一，泡茶的人懂得了，但喝茶的人還未明白，這時候泡茶的人盡力將自己感受到的真善美傳達給對方，如果那人根性尚佳，時機也恰好，就能走到賓主皆悟的狀態(tài)。否則，要么時機未到，要么智慧不到，反正怎么點都點不透，更有甚者，喝茶的人自以為全都明白，會反過來教訓泡茶的人。“你泡茶的動作不對，要翹蘭花指才好看。注水沒有力度，你要拉高，鳳凰三點頭知道不？你這紫砂一看料就不正，聲音不清脆，我認識一位紫砂大師改天介紹你認識。你這茶沒有香氣，我之前喝過的那茶比這好多了……”殊不知，懂得越多的人越明白自己的無知，在很多場合會寡言少語，回答許多問題時往往會模棱兩可，他會告訴你多種可能，讓你自己去選擇判斷。怕的，就是扼殺你覺悟的種子。
其二，泡茶的人沒有懂，但喝茶的人已經(jīng)喝明白了，這就是“假”茶的三種形態(tài)，掛羊頭賣狗肉；掛羊頭賣臭肉；掛羊頭賣故事。如果泡茶的人真的不懂，賓客應當體諒；如果泡茶的人不懂裝懂，賓客盡量包容；如果泡茶的人懂裝不懂，明知是“假”茶，還竭力包裝鼓吹，文過飾非，那就可惡至極了。
其三，泡茶的人不懂茶，喝茶的人也不懂茶，無論好壞真假，喝得稀里糊涂。好茶的精妙無人懂得，權(quán)當普通飲品隨意下肚。壞茶的缺點沒人指出，喝得口干舌燥胸悶頭暈，還以為是所謂的茶醉。當然，也有美好的情景，你我雖不懂茶，但借助茶的穿針引線我們相談甚歡；你我雖不懂茶，但我們都抱有對茶的喜愛與尊重，一杯普通的茶也被我們喝出燦爛的時光。
流水不腐，戶樞不蠹。人動而心止，便如死水，人靜而心動，方能妙趣橫生。喝茶最好的狀態(tài)也是如此，我與你同坐對飲，彼此不消說一句話，但是你我的頻率時時相應，我聞到的這層美妙香氣你也聞到了，我感受到的溫潤茶湯你也感受到了，喝完后我們放下茶杯，彼此相視一笑，寂靜，歡喜。
茶中三昧讓人覺悟、開悟、頓悟。
