是夜，打開(kāi)搜集到的資料，就像是翻開(kāi)古城塵封的歲月，它輝煌的歷史便伴著千年茶馬古道的馬蹄聲，漸漸向我們涌來(lái)。
古城是中國(guó)保存得最好、最大的藏民居群，而且是茶馬古道的樞紐。
中甸即建塘，相傳與四川的理塘、巴塘一起，同為藏王三個(gè)兒子的封地。歷史上，中甸一直是云南藏區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化重地。千百年來(lái)，這里既有過(guò)兵戎相爭(zhēng)的硝煙，又有過(guò)“茶馬互市”的喧嘩。這里是雪域藏鄉(xiāng)和滇域民族文化交流的窗口，漢藏友誼的橋梁，滇藏川“大三角”的紐帶。
唐代，滇西北(包括迪慶地區(qū))為吐蕃王朝所屬之地。唐676——679年，吐蕃在維西其宗屋大多是藏式風(fēng)格建筑，偶爾也有幾間漢式風(fēng)格的。黃昏的陽(yáng)光透過(guò)木屋，把斑駁的陰影投射在小巷深處。有些木屋鐵鎖把門(mén)，顯然已廢棄；有的木門(mén)木窗緊閉，灰蒙蒙的；有的墻院內(nèi)傳出孩子的嬉笑聲和狗吠聲。街上不時(shí)有穿藏服的人們?nèi)宄扇旱貜纳磉吔?jīng)過(guò)。小巷彎彎，讓我們辨不得西東，一路打聽(tīng)，終于來(lái)到龜山公園的小山丘下。見(jiàn)有一條石梯直通山頂，大伙便不管不顧地爬了上去。山頂有座叫朝陽(yáng)樓的廟宇，廟的四周有一條一米寬的小路，大家沿著小路繞了一圈，沒(méi)想到，不經(jīng)意間就把中甸縣城觀賞了一遍，獨(dú)克宗古城的全貌也就一覽無(wú)遺了。夕陽(yáng)的余輝中，木板覆頂、土木結(jié)構(gòu)的藏式雕樓民居和遠(yuǎn)處野地里高大的青稞架，顯得古遠(yuǎn)而神秘。[page]
茶馬古道上的風(fēng)云世家
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，古城入口處兩家裝飾風(fēng)格獨(dú)特的酒吧就闖入眼簾。再往里走，發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)已少了些往日的沉寂，多了些熱鬧。沿街的許多幢古舊的木屋正在進(jìn)行修舊如舊的工作，三條主要街道正在用舊石重新整修。雖然古城許多地方正在施工，但仍不斷有旅游團(tuán)隊(duì)來(lái)參觀。同行的州委宣傳部的阿懷，每到一處都用手中的攝像機(jī)認(rèn)真地拍攝著，他說(shuō)要用紀(jì)錄片的形式記錄下古城的復(fù)興。在阿懷的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了北門(mén)街66號(hào)，去拜訪百年古屋的主人阿布旺堆老人。
阿布老人漢名叫松柏良。這是一幢有一定規(guī)模、保存相對(duì)完整的兩層藏式木樓，一樓是柴房牲舍，二樓是主人居室，還有一個(gè)大的回廊和佛堂以及寬敞的正屋?；乩葯M梁上5條木龍雕刻精致，只是丹漆已斑駁。當(dāng)我們問(wèn)起古屋修建的年代時(shí)，阿布把我們帶進(jìn)一間經(jīng)堂。他小心翼翼地從神龕上取下一個(gè)花扣邊框，邊框的正面雕刻著一對(duì)騰飛的金龍，而背面卻刻有：明崇禎七年(1634年)陜西焦氏幾個(gè)字。這是當(dāng)年建房木匠的做工記錄。依此推斷，這幢古宅距今已有三百多年的歷史了。阿布告訴我們，花扣上雕刻金龍這在藏式經(jīng)堂中并不常見(jiàn)，另外經(jīng)堂的神龕上端還飾有漢族的八寶，也就是傳說(shuō)中八仙過(guò)海時(shí)所使用的八種器物，這一切隱現(xiàn)著古宅的先祖有著顯赫的貴族身份。另外，經(jīng)堂里還藏有一件非同尋常的“物品”，那是文革期間從松贊林寺大殿中拆下來(lái)的柱頭。
沿著街道深深淺淺的石板路，我們走進(jìn)了獨(dú)克宗古城，街邊古樸的木屋一幢接一幢，香格里拉古寺廟喝著濃香的酥油茶，我們聽(tīng)阿布講起古宅的滄桑故事：歷史上迪慶是一個(gè)政教合一的地古城中現(xiàn)有北門(mén)、金龍、倉(cāng)房三條主要街道，道路以大龜山為中心呈放射狀展開(kāi)。
香格里拉是個(gè)民族走廊的結(jié)合部。歷史上各個(gè)民族在這里相互依存、相互融合，共同發(fā)展，形成了以藏族為主，多民族聚居的地方。各民族文化在這里交相輝映，共生并茂，充分體現(xiàn)了香格里拉文化內(nèi)涵。如果每個(gè)人都從感情的角度出發(fā)去愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)，一座城市和集鎮(zhèn)的面貌就能較完事地保護(hù)下來(lái)了。一個(gè)人的故園說(shuō)到底不就是那些從小到大相濡以沫的環(huán)境？如果沒(méi)了這些，不就等于沒(méi)了故鄉(xiāng)？街所屬的古街--皮匠坡，是昔日古城茶馬古道的主干道，說(shuō)不出是有心還是無(wú)意，烏鴉--古城最早的酒吧之一就開(kāi)在此，經(jīng)營(yíng)烏鴉酒吧是一對(duì)夫妻，美國(guó)人艾梅和英國(guó)人吉生。
說(shuō)來(lái)也巧，和烏鴉相鄰的榛子酒吧·客棧也是一對(duì)夫妻開(kāi)的，他們來(lái)自中國(guó)的西北。和藹可親的男主人馬哥是位退休干部，他美麗的妻子紅姐卻是辭去高級(jí)酒店管理工作來(lái)到香格里拉的。問(wèn)起初衷，馬哥淡淡地說(shuō)：“這里好，地方寧?kù)o，百姓純樸。大都市工作壓力太大，想過(guò)一種輕松的生活。”榛子酒吧溫暖的火爐、雪白的被單及女主人流利的英語(yǔ)使越來(lái)越多的中外游客在此找到回家的感覺(jué)。
位于金龍街和倉(cāng)房街的紫外線青年旅舍和陋石酒吧是兩對(duì)昆明青年開(kāi)設(shè)的，紫外線主人王曉云把藏家的米柜變成了吧臺(tái)，簡(jiǎn)樸而具特色；牛棚酒吧開(kāi)在金龍街，這是一間設(shè)計(jì)理念很另類的酒吧，它利用了藏族房東家一樓的牛棚改建而成，酒吧裝修頗有特色，置身其中，使人仿佛回到遠(yuǎn)古，有了“山頂洞人”的感覺(jué)。這是瑞典籍華人安先生經(jīng)營(yíng)的，瑞典人彼特和表弟安定是他助手，這是間真正的牛棚。在古城，最熱鬧的酒吧是阿納作坊(也叫駱?lè)蹇蜅?。酒吧是用藏家青稞酒作坊改建的，設(shè)計(jì)風(fēng)格講求古樸舒適實(shí)用，在這里，飲馬槽做成的巨型燈罩特?fù)屓搜?，讓人感受到化腐朽為神奇的奇妙。作坊的男主人阿杜曾是一名教師，之前還在歌舞團(tuán)呆過(guò)，薩克斯吹得很棒。他2002年到迪慶游走后，便愛(ài)上了香格里拉。
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古城的“三里屯”
今天，在獨(dú)克宗古城游走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它多了些時(shí)尚的色彩和活力，因?yàn)?003年以來(lái)，有10多家富有激情、樂(lè)于時(shí)尚、各具特色、個(gè)性突出的酒吧、客棧已悄然進(jìn)入古城的懷抱。它們是榛子酒吧·客棧、阿納作坊(駱?lè)蹇驼?、中甸牛棚酒吧、烏鴉酒吧、紫外線青年旅舍＋酒吧、陋石酒吧、康巴咖啡館、滇藏驛棧、歸棧隆藏式聊吧、最后的土司莊園客棧等，它們?yōu)楣懦翘峁┑臅r(shí)尚生活方式和生活氛圍，使古城正在被越來(lái)越多的人所鐘愛(ài)，而不僅僅是尋幽訪古的人來(lái)此駐足。極限一家人設(shè)神川都督府，在今大龜山建立官寨，壘石為城，城名“獨(dú)克宗”，即歷史上著名的“鐵橋東城”。
傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的建城理念是緣于有活佛在古城對(duì)面山頭遙望古城，發(fā)現(xiàn)大龜山猶如蓮花生大師坐在蓮花上一般，故古城建設(shè)布局形似八瓣蓮花，形成因自然變化的空間。在古城的興建中，建筑材料大都就地取材。工匠們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種白色粘土可用作房屋外墻的涂料，于是古城民居外墻皆涂成白色，這種風(fēng)格一直沿用至今。
月夜，銀色的月光把白色的古城打扮得分外妖嬈，于是，當(dāng)?shù)厝司桶压懦欠Q做“獨(dú)克宗”。“獨(dú)克宗”藏語(yǔ)意為白色石頭城，寓意月光城。明代，中甸兩次被麗江木氏土司占領(lǐng)，木氏土司在大龜山建“香各瓦”寨，藏語(yǔ)石山寨，其地即是原來(lái)的大龜山“獨(dú)克宗”。后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨，藏語(yǔ)名為“尼旺宗”，意即日光城。兩寨遙相呼應(yīng)，構(gòu)成中甸歷史上著名的“香各尼洼”，即藏區(qū)有名的“日月城”。
獨(dú)克宗古城歷來(lái)為滇、川、藏茶馬互市之通衢，康熙二十七年(1688年)，達(dá)賴?yán)镎?qǐng)求互市于金沙江，清廷允準(zhǔn)在中甸立市，獨(dú)克宗成為滇藏貿(mào)易的重要集市。雍正、乾隆之時(shí)，境內(nèi)礦業(yè)興旺，四方商賈云集?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇占領(lǐng)緬甸，切斷滇緬交通，大批援華物資只能越過(guò)喜馬拉雅山從拉薩經(jīng)滇西北運(yùn)抵昆明，縣城又成為滇、藏、印貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。
俄國(guó)人顧彼得先生在他那著名的著作《被遺忘的王國(guó)》中這樣敘述到：據(jù)估計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間所有進(jìn)入中國(guó)的路線被阻時(shí)，這場(chǎng)“馬幫運(yùn)輸”曾使用了八千匹騾子和兩萬(wàn)頭牦牛。另外，1936年，賀龍率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)中甸，在獨(dú)克宗古城藏經(jīng)堂兩廂房設(shè)指揮部，在此召開(kāi)了重要會(huì)議。
歷史上，獨(dú)克宗古城還經(jīng)歷過(guò)屢建屢毀、屢毀屢建的艱辛過(guò)程。最慘痛的一次是在民國(guó)初年，中甸縣城三次遭受來(lái)自今四川鄉(xiāng)城的土匪和來(lái)自東旺的土匪的搶劫燒殺，中甸縣被夷為平地。商賈們驚恐萬(wàn)狀，四處逃散，茶馬古道的商隊(duì)來(lái)往日益稀少，昔日中甸繁華的市場(chǎng)也由此逐漸冷落，沉寂下去了。
