陜西法門(mén)寺博物館的姜捷表示，“一帶一路”作為中國(guó)在國(guó)際上新的戰(zhàn)略格局，要把“一帶一路”和茶的歷史關(guān)系作為重點(diǎn)課題研究，讓茶葉在國(guó)際上發(fā)聲。
此外，專(zhuān)家學(xué)者還提出要研究茶通過(guò)儒佛道反映出來(lái)的哲學(xué)精神、人文精神，茶文化傳播要結(jié)合新媒體，注重青年人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，規(guī)范星級(jí)茶館，關(guān)注東北茶文化的發(fā)展等問(wèn)題。
相關(guān)新聞：建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，是中國(guó)實(shí)施新一輪開(kāi)放的重要戰(zhàn)略。在這個(gè)大戰(zhàn)略中，中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)能借此東風(fēng)做點(diǎn)啥？
歷史上，炎帝神農(nóng)發(fā)現(xiàn)了茶，黃帝的元妃――螺母發(fā)明了絲綢。漢武帝開(kāi)啟了絲綢之路，產(chǎn)自東方的“賽里斯絲”(中國(guó)絲綢)，讓羅馬人愛(ài)得發(fā)狂。幾千年來(lái)，以絲綢交易為紐帶，東西方幾大文明都在中亞發(fā)生交集。中唐茶文化興起，茶葉作為大宗商品來(lái)到絲綢之路上，從此“絲綢之路”也可以稱作“絲茶之路”了。絲茶之路上走著一群特殊的人群，他們是虔誠(chéng)的佛教徒，最早的茶文化很可能由他們傳播開(kāi)來(lái)。絲路上的各族人民都喜愛(ài)飲茶。
原中日友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)日本著名畫(huà)家平山郁夫(1930―2009年)先生是廣島原子彈事件的幸存者，八十年代，他發(fā)起組織拍攝的大型紀(jì)錄片《絲綢之路》，轟動(dòng)世界。晚年他將行走于絲路的經(jīng)歷寫(xiě)成《悠悠大河》一書(shū)，書(shū)中寫(xiě)道：途徑中亞各地“在大白楊樹(shù)、法國(guó)梧桐、遼楊的樹(shù)陰下，一定擺設(shè)茶座，供人休閑。人們?cè)谶@里可以品茶，吃烤羊肉和水果，聊天消夏。茶座是覆蓋中亞以及東亞的普遍景致。無(wú)論走到哪里，只要進(jìn)入茶座，就融入到了當(dāng)?shù)匕傩罩小?rdquo;可見(jiàn)茶是絲綢之路上不可或缺的物件，是各種族各民族交往的重要媒介。直到今天，中亞、南亞仍然是世界人均消費(fèi)茶葉最多的地區(qū)。
海上絲綢之路從宋代起就十分繁榮，十八、十九世紀(jì)茶葉是海上運(yùn)送的最重要物資，英國(guó)人把茶葉賣(mài)到歐洲，大量的茶稅推動(dòng)了工業(yè)革命，同時(shí)英式下午茶文化也傳播開(kāi)來(lái)。茶葉貿(mào)易同時(shí)成了中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要原因。香港、棉蘭老島、阿薩姆、斯里蘭卡、肯尼亞等等城市和國(guó)家也因茶葉貿(mào)易而興起。
“一帶一路”戰(zhàn)略提出，引起歐亞各國(guó)的積極響應(yīng)，中亞、中歐、南亞、阿拉伯國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛來(lái)中國(guó)探討合作機(jī)會(huì)。國(guó)內(nèi)各地也積極部署發(fā)展規(guī)劃，迎接新一輪開(kāi)放機(jī)遇。
歷史上中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)是“一帶一路”的主角，今天新的機(jī)遇，茶產(chǎn)業(yè)各界人士應(yīng)該從戰(zhàn)略角度積極研究，早作部署。首先，大力發(fā)展西部茶葉消費(fèi)市場(chǎng)。西部牧區(qū)是磚茶的傳統(tǒng)市場(chǎng)，但是農(nóng)區(qū)茶葉消費(fèi)很少，西部城鎮(zhèn)茶葉市場(chǎng)也基本是未開(kāi)墾的處女地。
其次，大開(kāi)放大開(kāi)發(fā)必然帶動(dòng)人流、物流，茶產(chǎn)業(yè)應(yīng)該與中國(guó)建設(shè)大軍同步，中國(guó)人走到哪里，中國(guó)茶就服務(wù)到哪里。
第三，豐富“一帶一路”人民的茶罐。歷史的原因，這些地方主要消費(fèi)低檔紅茶，如果能用古老優(yōu)雅的中國(guó)茶文化把中國(guó)優(yōu)質(zhì)六大茶類(lèi)包裝好依次推銷(xiāo)出去，逐步改變當(dāng)?shù)鼐用耧嫴枇?xí)慣，那么，個(gè)性十足的中國(guó)茶又能派上用場(chǎng)了。
