當代的哲學是生態(tài)學

　　當代的哲學是生態(tài)學
　　當代世界，由于科學技術的迅猛發(fā)展，人口膨脹與工業(yè)化造成地球三維空間環(huán)境污染，資源日漸枯竭，人與自然、社會與自然及國家之間、民族之間陷入了深層的矛盾之中。
　　以此矛盾為背景，人們把1866年誕生的生態(tài)學，全面擴展應用于自然和社會，擴大為人類社會生態(tài)學，用以指導、處理、調解地球村的各種矛盾關系。在全世界，當今所有的科學探索都聯(lián)系到生態(tài)，人們言出生態(tài)，為保護環(huán)境、節(jié)約資源，國際上制定了無數(shù)的國際公法和國際私法。中國由于人口龐大，生態(tài)形勢更為嚴峻。中國目前幾乎所有的法律都直接或間接與生態(tài)有關，中國的政治家頻繁地出現(xiàn)在生態(tài)問題現(xiàn)場。所有的國家機構和社會團體，無一例外地都在為人類的生存發(fā)展和永駐地球而奔忙。保護生態(tài)安全，可持續(xù)發(fā)展已寫人中國憲法。從大江大河治理，沙化控制，資源環(huán)境保護，所有的建設項目生態(tài)優(yōu)先，外層空間保護，直到買菜、喝水，任何地方都有生態(tài)課題的存在，都有生態(tài)學在起作用，人們普遍崇拜自然、追求生態(tài)，注重生態(tài)安全。生態(tài)這個道，已成為道中之道，道之宗主。既是無限大，又是無限小，彌漫在整個地球。生態(tài)學已悄悄地成了統(tǒng)管一切的當代最高哲學。盡管現(xiàn)代生態(tài)學面對自然和社會，比之2500年前的春秋時代(那時全世界人口不到2億)不知要復雜多少倍，但它與《道德經》的基本理論原則是相同相通的。
　　也可以說，現(xiàn)代的生態(tài)哲學是對2500年前老子嬗德鰳的全面闡釋和完善，是用現(xiàn)代科學成果發(fā)展了的當代《道德經》。