試探茶文化的哲學(xué)基礎(chǔ)

　　試探茶文化的哲學(xué)基礎(chǔ)
　　中國茶文化所尊崇的哲理智慧，向來有陸、道、儒、佛四大學(xué)說的精要，即陸學(xué)的精行儉德、陰陽五行，儒學(xué)之中庸，道家的天人合一，佛學(xué)的普度眾生，各有所長，各有其用。然儒學(xué)歷來有維護(hù)封建統(tǒng)治之嫌，佛學(xué)虛無縹緲，形式、內(nèi)容、理論的終極是唯心論。
　　因此，目前茶文化采用的理論是混雜的。茶文化正在蓬勃發(fā)展，鑄就成先進(jìn)文化是時代指出的努力方向，建設(shè)科學(xué)的理論指導(dǎo)是當(dāng)代茶人的歷史責(zé)任。我們要探索、創(chuàng)新一種科學(xué)的哲學(xué)體系，作為主導(dǎo)茶文化的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。在眾多先哲之中，唯有老子(春秋時代陳國人，姓李，名耳，字聃，公元前571～471年)的哲學(xué)理論，涵蓋了客觀世界萬事萬物的本質(zhì)，闡明了宇宙萬物萬事及其之間，人類社會、個人與社會之間，人與自然之間的關(guān)系和正確處置這些關(guān)系的法則與方法，為中華文化發(fā)展奠定了堅實(shí)的思想基礎(chǔ)，指導(dǎo)了中華文化兩千多年的發(fā)展，創(chuàng)造了中華文明的輝煌。尤其可貴的是，在距今2500年前的奴隸社會，在那種科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力尚處在原始狀態(tài)的時候，它的理論竟然完全擺脫了不可知力量“神”的影響，以徹底的唯物主義，最先出現(xiàn)于世界，其思想光芒與天地同輝。老子的道德經(jīng)，通篇充滿了唯物主義觀點(diǎn)和辯證法思想，用唯物論解釋了世界萬物萬象的發(fā)生發(fā)展；主張尊道貴德，道法自然；圍繞天道人道，提出了一系列正確觀點(diǎn)，諸如世界觀、價值觀、倫理學(xué)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及修身、齊家、治國、平天下的主張；主張不言而教，無為而治，并提出一系列尊道修德的原則、方法和目標(biāo)。