茶文化場(chǎng)的構(gòu)成

　　茶文化場(chǎng)的構(gòu)成
　　茶文化場(chǎng)的構(gòu)成，中心是場(chǎng)力源，周圍是表現(xiàn)場(chǎng)力的場(chǎng)區(qū)，具有擴(kuò)張性和彌散性等特性，越近中心，強(qiáng)度越大，對(duì)社會(huì)的影響作用越大。一個(gè)完整的具有較大場(chǎng)力的場(chǎng)源，應(yīng)是下列材料構(gòu)成的：
　　1．能直接刺激人們產(chǎn)生對(duì)茶的生理需求的連鎖反應(yīng)的茶和一切與茶有關(guān)的物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)現(xiàn)場(chǎng)。
　　2．表現(xiàn)茶和離開茶葉物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)現(xiàn)場(chǎng)的替代性非物質(zhì)形式的多種物質(zhì)符號(hào)、信號(hào)，如場(chǎng)景、圖形、圖畫、模型，即引起茶葉條件反射的第一信號(hào)系統(tǒng)。
　　3．有關(guān)敘述茶的語(yǔ)言，如詩(shī)詞等文學(xué)作品、解說(shuō)詞、說(shuō)明書、音樂、歌舞、文史哲圖書、傳媒、研究成果報(bào)告、理論文章等，這些能滿足人們心理精神需求、增長(zhǎng)智慧的抽象形式，即第二信號(hào)系統(tǒng)。
　　4．茶圖騰和標(biāo)志物：圖騰是使人產(chǎn)生第一印象和感受，攝人心魄，使人產(chǎn)生聯(lián)想、浮想的宗祖性的人文實(shí)物或符號(hào)，它是帶人進(jìn)入茶葉世界的導(dǎo)師和主宰者。
　　5．信息網(wǎng)：茶的虛擬世界，讓茶人、愛茶人、茶文化人進(jìn)入茶葉虛擬大世界去進(jìn)行無(wú)邊際的遨游，求知和遠(yuǎn)程交流，擴(kuò)大場(chǎng)的影響范圍，使之最大化。
　　6．開發(fā)茶葉物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)能力的科學(xué)技術(shù)研究和教育。
　　7．正確的茶文化哲學(xué)思想、美學(xué)思想、人生價(jià)值觀、世界觀、倫理道德觀、生態(tài)觀，融匯貫穿于其中，發(fā)揮主導(dǎo)作用；民族的、科學(xué)的、大眾的、永恒不變的方向指導(dǎo)。
　　8．人氣：具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德素養(yǎng)的主事群體和運(yùn)作人群，是形成茶文化場(chǎng)力的關(guān)鍵，是產(chǎn)生凝聚力、影響力、感召力，發(fā)揮導(dǎo)師示范作用的決定因素。