佛教對(duì)茶道的滲透

　　佛教對(duì)茶道的滲透
　　佛教對(duì)茶道的滲透，史料中有魏晉南北朝時(shí)期丹丘和東晉名僧慧遠(yuǎn)嗜茶的記載?？梢?quot;茶禪一味"源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但形成氣候始于中唐。
　　中唐時(shí)期，雖然經(jīng)歷了七、八年政治動(dòng)亂，相繼又出現(xiàn)了"中興"時(shí)期，由于北方民生凋敝，國(guó)家財(cái)源發(fā)生危機(jī)，有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到南方氣候溫和，雨水充沛，土壤肥沃，資源豐富，大面積的土地特別是山區(qū)沒有得到合理開發(fā)利用．潛力很大，因而動(dòng)員全民墾荒，擴(kuò)大糧食作物等種植面積，增加國(guó)家稅賦收人，收到顯著效果，茶葉·生產(chǎn)也就是在這種形勢(shì)下蓬勃發(fā)展起來(lái)的。這是茶道形成的社會(huì)基礎(chǔ)。
　　有趣的是，被奉為茶圣的陸羽，自幼就被竟陵龍蓋寺的智積禪師收養(yǎng)，并在寺中學(xué)文識(shí)字、習(xí)頌佛經(jīng)，其后又于唐代詩(shī)僧皎燃和尚結(jié)為"生相知，死相隨"的緞素忘年之交。在陸羽的《自傳》和（茶經(jīng)）中都有對(duì)佛教的頌揚(yáng)及對(duì)僧人嗜茶的記載。可以說(shuō)，中國(guó)茶道從一開始萌芽，就于佛教有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其中僧俗兩方面都津津樂道，并廣為人知的便是―禪茶一味。
　　不論何種說(shuō)法，反正茶與佛教是結(jié)下了不解之緣了。對(duì)于愛茶人來(lái)說(shuō)，這里面到底有些什么樣的細(xì)節(jié)，于我們并不重要，重要的是如何飲好一杯好茶，享受茶給我們帶來(lái)的樂趣。