茶與婚俗

　　茶與婚俗
　　在我國，茶被看做是一種高尚的禮品，是純潔的化身、吉祥的象征，從而被寄寓某種特定的含義，因此，茶與婚俗結(jié)緣很早。
　　據(jù)《舊唐書·吐蕃傳》記載，唐貞觀十五年(641年)文成公主人藏時，在陪嫁的禮品中就有茶葉，并由此開創(chuàng)了西藏飲茶之風。這一方面是因為唐代飲茶之風很盛，茶已在漢人日常生活中占有特殊的地位；另一方面，唐太宗以茶做嫁妝，是悟茶多子，其性不移，作為婚姻美滿的象征。到了宋代，婚俗與茶的關(guān)系基本定型，茶葉已成為婚姻中不可缺少的禮品。明代許次紓在《茶疏·考本》中說：“茶不移本，植必子生。古人結(jié)婚必以茶為禮，取其不移植子之意也。”可以看出，古人結(jié)婚以茶為禮是取其“不移志”之意。
　　他們認為，茶樹只能以種子萌芽成株，而不能移植，可用來表示愛情忠貞不渝；因“茶性最潔”，可用來表示愛情冰清玉潔；因茶樹多籽，可用來象征子息繁盛、子孫滿堂；因茶樹四季常青，又可表示愛情永世常青。所以民間男女訂婚要以茶為禮，茶禮成為男女之間確立婚姻關(guān)系的重要形式。盡管古人認為茶樹只能用種子繁殖、移植就會枯死是一種誤解，但祝愿男女青年愛情從一、至死不渝是符合中國傳統(tǒng)道德的。在現(xiàn)代生活中，我國許多農(nóng)村仍把訂婚、結(jié)婚稱之為“受茶”、“吃茶”，把訂婚的定金稱為“茶金”，把彩禮稱為“茶禮”。在婚嫁習俗形成過程中，我國南方地區(qū)形成了特殊的“三茶六禮”習俗。