日本茶道的思想基礎(chǔ)

　　日本茶道的思想基礎(chǔ)
　　《茶經(jīng)》說：“茶味至寒，最直精行修德之人”。同時(shí)，茶葉在當(dāng)時(shí)是一種禮儀交往上非常適合的飲料，因此飲茶之風(fēng)流傳極廣。陸羽《茶經(jīng)》全面、系統(tǒng)地總結(jié)了茶的起源、飲茶器具、飲茶用水、茶葉生產(chǎn)加工、茶文化等內(nèi)容，是我國(guó)古代茶學(xué)巨著，也是世界上第一部茶學(xué)專著，它對(duì)國(guó)內(nèi)外茶葉發(fā)展、飲用具有深遠(yuǎn)的意義?！恫杞?jīng)》記載了當(dāng)時(shí)寺院和上層階級(jí)中的“煎茶敬奉”等儀式，宣傳茶的功效和修心的精神道德，這對(duì)日本“茶道”的形成產(chǎn)生了深刻的影響。805年，日本最澄禪師到中國(guó)浙江天臺(tái)山國(guó)清寺學(xué)習(xí)，回國(guó)后模仿天臺(tái)山開創(chuàng)比睿山，新建了一座與國(guó)清寺相似的寺院，稱為日本的“天臺(tái)山”、日本的“國(guó)清寺”。日本的佛教“天臺(tái)宗”就是由最澄傳人的，人民稱他為“天臺(tái)宗”的祖師。同時(shí)他又帶了茶葉種子歸國(guó)，在日本土地上播種。806年，他的弟子空海禪師又相繼人唐，把中國(guó)的飲茶方法、茶葉種子，連同我國(guó)唐代制茶工具“條石臼”也帶了回去。唐代成為日本引種我國(guó)茶的發(fā)展時(shí)代。唐代劉貞亮總結(jié)的飲茶十德：“以茶散郁氣、以茶驅(qū)睡氣、以茶養(yǎng)生氣、以茶除病氣、以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶嘗滋味、以茶養(yǎng)身體、以茶可雅心、以茶可行道”中“以茶可行道”的理論，是我國(guó)“茶道”最早的思想基礎(chǔ)。日本在這一時(shí)期也提倡“煎茶敬奉”和“以茶可行道”，這也是日本“茶道”最早的思想基礎(chǔ)。