貴族茶道

　　貴族茶道
　　貴族茶道由貢茶演化而來。達官貴人、富商大賈、豪門鄉(xiāng)紳于茶、水、火、器中無不借權方和金錢求其極，很違情背理，其用心在于炫堆權力和富有。源于明清的潮閩工夫茶即是貴族茶道，發(fā)展至今日漸大眾化。
　　茶雖為潔品，但當它的功能被人們所認識，才被列為貢品。首先卒用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成員，再是達官貴人。"小家碧玉"一朝選在君王側，還能保持質樸、純潔么？恐怕很難。這叫近朱者赤，近墨者黑。
　　茶列為貢品的記載最早見于晉代常據(jù)著的《華陽國志·巴志》，周武王聯(lián)合當時居住在川、陜一帶的庸、蜀、羨、苗、微、盧、彭各國共同伐封，凱旋而歸。此后，巴蜀之地所產的茶葉便正式列為朝廷貢品。此事發(fā)生在公元前1135年，離今有3000年之久。列為貢品從客觀上講是抬高了茶葉作為飲品的身價，推動了茶葉生產的大發(fā)展，刺激了茶葉的科學研究，形成了一大批名茶。中國封建社會是皇權社會，皇家的好惡最能影響全社會習俗。貢茶制度確立了茶葉的"國飲地位"，也確立了中國是世界產茶大國、飲茶大國的地位，還確立了中國茶道的地位。
　　但茶一旦進入宮廷，也便失去了質樸的品格和濟世活人的德行。反之，貢茶坑苦了老百姓。為了貢茶，男廢耕，女廢織，夜不得息，晝不得停。茶之靈魂被扭曲，陸羽所創(chuàng)立的茶道生出了一個畸形的貴族茶道。
　　貴族們不僅講"條"，也講"真水"，為此，乾隆皇帝親自參與"孰是天下第一泉"的爭論，"稱水法"一錘定音，欽定北京玉泉水為天下第一泉。為求"真水"又不知耗費多少民脂民膏。
　　貴族茶道的茶人是達官貴人、富商大賈、豪門鄉(xiāng)紳之流的人物，不必詩詞歌賦、琴棋書畫，但一要貴，有地位，二要富，有萬貫家私。于茶藝四要"精茶、真水、活火、妙器"無不求其"高品位"，用"權力"和"金錢"以達到夸示富貴之目的，似乎不如此便有損"皇權至上"，有負"金錢第一"。